quando o telefone tocou eu fui atender me disseram que fui me perguntam silva atribui este ano enquanto eu tiver vida e jesus cristo me ajudam tu pode ter a certeza que eu faço muito do ano tenho uma turma caprichosa minha família que são meu braço forte pra mim deixar de fazer bo os pulmões no maranhão o meu boi se destaca como manifestação expressiva da cultura popular em levantamento recente foram identificados mais de 430 grupos e 79 dos 217 municípios do estado o sotaque de orquestra e sotaque da baixada e sotaque da ilha o sotaque é
de costa de mão o desabe bomba então você tem aí formalmente institucionalmente cinco ou seis categorias que tentam é organizar a diversidade cultural de rua 8 cada um grupo de sul tatu desses vai apresentar variações há em torno de ritmo coreografia vestimenta na origem regional de acidentes confira e elementos do bloco ritual do que concebe o ciclo do bumba meu boi a apresentação ela ela se desenvolve através de uma ordem de quadras e guarnecer lavar chegada bumba-meu-boi ressuscita com o morro do boi mais algumas toada e tudo é festa na casa do fazendeiro assim esse
ritual e depois da retirada então dá uma margem de 8 a 12 quadras da tendência de cada cantador e e esse o seu repertório nós temos um boi nós temos um fascista catirina gustavo luiz aquino casuais índias nós temos um vaqueiro é que é o personagem que brinca com o que faz da evolução com o boi temos o chapéu de fita que os baianos e temos que usar bombeiros chama no m boi onde estrela na testa quando chega faz a festa como é lindo balançar de sebo e couro de bode é para marcar seus pandeiros
maior ícone cabra é para esses repique técnico tempo que são estes aqui os menores que são cobertos também aqui que nós só não fazer meu há ainda mas não fazer pintamos e cobrimos aí há o som não pegou só então souberam agora de próximo bond penal hoje em dia existe devido à nossa mão-de-obra caveira ea força de vontade o amor que a gente pela cultura popular eu que vem de pai para filho que sua herdeira numa boa deste mal que essa brincadeira foi fundada pelo meu pai em 1959 no povoado se chama pindobal é um
bom e que trabalha a parte da musicalidade com muita seriedade o bonde a festa ele abrange outras pessoas de conhecimento diferente diferente que engloba o boi de orquestra é uma praia 2000 sóis é a praia do touro negro lá é o maior chamego ela doença é bastian o porto do itaqui nosso velho boqueirão eu tenho farol de são marco que halo 6 à mostra no pro nave na direção tudo isso é aqui em uma manhã josé de jesus figueiredo conhecido como paulinho eu completar em junho os 75 anos graças a jesus eu venho de soncente
fé o gaúcho onde meus pais me deram a vida e eu tenho muita felicidade muita satisfação de ser feita àquele lugar onde a cultura reina boi o primeiro que se faz é a cabeça depois que prender esse vácuo aqui nessas duas costa e vai colocar essas vagas que estão aqui ó depois que cumprir com o plano de embarque net essa outra peça disso este outro ponto só pôde receber o curso [Música] ocorre a demora é batido o senhor não chega no arraial já se sabe o espírito dinho os ensaios já se sabe pela roupa liga
a chegar como eu vou lá para o palanque de lá eu canto o boi vem aí vocês faço a minha lua eu tô lá nossa minha lua na hora que circular e wap aí vou cantar começa aí [Música] era uma brincadeira de escravos aí depois são os libertos o que eu sei é que é do agrado do povo porque esse povo é negro e é mestiço eu não posso descartar de nenhuma maneira que eu lamento indígena que é um lamento do negro que sofreu de um livro que contou sua história de forma lúdica mas em
todo o sofrimento que ele queria evoluir isso é bonito mas ele também se alimenta da troca outros elementos que estão postos nessa sociedade quando eu ainda vejo o boi da maioba arrastando tanta gente me vem à lembrança era o que eles falavam do bumba meu boi do século 19 de meados do século 20 homens e mulheres por esse caminho grande como se fosse uma grande procissão [Música] [Música] teve um tempo que eu advance brincar de bakker também cita muito mar e com os 8 dia pastor joão eu me peguei pensando se eu e kaká simone
brincasse 18 quando eu melhorar eu ia fazer um vídeo de comédia o 8 em dia tá brincando os pais não passar aperto fiscal de renda esse boi aqui com meu pai e começou através de promessa a esposa do meu padrinho estava grávida eles fizeram promessas se ela tivesse o parto em paz sem problema eles fariam boi compraria a cabeça do boi no determinado lugar onde estivéssemos e fariam foi andreas ensaio a gente reúne a gente reza mas ela dá em pó são joão e no último ensaio a gente também reza mas ela ganha passou joão
dia de sair 23 a gente torna a rezar mas o joão eu e na horta o molho as manifestações populares no maranhão elas estão inter-relacionadas por a religiosidade e não é uma religiosidade única não é por exemplo só o catolicismo popular é o catolicismo popular entrelaçado com as religiões de matriz africana que traçado com a página 15 indígenas então você tem aí todo um universo religioso que perpassa essa manifestação o boi é magia o boi aqui é religião o boe não passa turma ou passas por uma brincadeira de boi sem deixar de sentir algo no
tô atual lago [Música] [Música] é o que é [Música] o velho boiando chumbinho vacca go velho goiano chovido na carga do the who na fronteira mil vaqueiros espanto e o gado da fazenda com isto que levando o um gorro no rio brasileiro nunca a natureza criou o o ouro no rio brasileiro kaká natureza
