Aula 7 O Historicismo

[Música] Olá pessoal espero que vocês estejam bem aproveitando a disciplina e agora nós vamos chegar no momento da disciplina onde a gente começa a observar como que a história se torna né uma ci né quando ela deixa de ser simplesmente um material de estudo das da filosofia e passa a ter seu sua própria identidade quanto ciência e a partir disso a gente vai verificar aí os primeiros as primeiras correntes historiográficas ainda no século XIX que serão apontadas aí no texto do José Carlos re mas antes da gente entrar eh Nessas questões é muito importante né

né vocês observarem que antes da história se tornar aí uma um objeto da científica ela já era algo eh pensado pela filosofia e outros pensadores que então a gente vai trabalhar nessa aula o capítulo terceiro do texto as escolas históricas de giur e r Maran tá esse esses autores franceses são autores que se dedicam né a a história por uma aproximação da história medieval esse texto é um texto clássico esse livro é um livro muito utilizado né dentro eh da desse desse universo de estudo da própria historiografia vale muito a pena vocês verem também outros

capítulos né para terem o conhecimento aí eh que a gente não tem tempo né de trabalho na nossa disciplina mas hoje eu quero pincelar alguns elementos do capítulo 3 obviamente que a gente não vai esgotar todos os pontos até porque é um capítulo extremamente denso é importante que você leia esse capítulo com atenção esse capítulo ele vai pensar as filosofias da história o momento onde a história ela é pensada como um instrumento né que que que gera solução para para outras para outras necessidades sociais né e e nós vamos pensar e focar em cinco autores

Ok Kant Hegel k spengel e TBI gente é só uma pincelada mesmo sobre esses autores né Você tem uma uma extrema eh opção de textos sobre esses autores Tá bem então a gente vai eu vou tentar nesses próximos minutos passar por esses por esses autores que são essenciais pro conhecimento de vocês ok eu vou passar um alguns slides aqui eh alguns eu vou ter que passar de forma rápida porque também são várias eh vários né páginas de slide e eu não vou conseguir a gente não vai conseguir ter pensar tudo mais os o principal o

essencial nós vamos analisar Ok então vamos lá eh filosofias da história ão pensando aí a partir desse do texto do que eu apresentei para vocês tá a gente vai pensar o quê Qual que é o mapa da nossa aula pensar o tema As filosofias da história os antecedentes vou falar um pouco rapidamente citar contextos históricos fazer essa diferenciação entre esse conceito de teleologia e teologia Vamos pensar esse contexto do Iluminismo o sou que é um autor importante pra gente entender Kant Hegel e análise de documento não vai dar tempo né mas enfim depois a gente

pode vocês podem ir direto nessas Fontes nesses autores para verificar Tá bom então antes dentes gente deses a antiguidade você tem aí autores que se dedicam a pensar o passado e escreverem o passado né no século 9 antes de Cristo você vai ter o texto do poeta grego né o autor de eled e Odisseia que é o Homero no século vi antes de Cristo Você tem uma obra importante que a gente chama que é o pai da dialética que é o Heráclito né o rio de Heráclito uma uma um texto muito interessante onde ele fala

do d que que é esse D ele fala que o homem Ele não pode se banhar no mesmo Rio né ele não se banha no mesmo Rio no outro dia ele vai entrar em um rio diferente porque ele vai ser diferente o Rio vai ser diferente porque o tempo muda as coisas a ideia do d tá ligada ao tempo muda as coisas então você começa a entender que desde a antiguidade Você já tem o homem pensando n Nessas questões históricas Mas a gente não chamava isso de história e não tinha não tinha eh Não era

essa disciplina porque a gente tá falando aqui da antiguidade né do sides você já tem é um autor que no século 5 antes de Cristo Já expressa uma preocupação com as fontes com os testemunhos na hora de né narrar alguma coisa vamos dar um salto lá pro século X né Eh aí no início da da idade média os teólogos que estão eh buscando na história essa organização cronológica né Essa Ideia de de você contar a história de um de um reino contar a o reino vem adiante né mas a contar a história dos Santos a

gente vê aí já no século X ISO mais claro as crônicas mas a ideia do cronológico tá eh século eh 1 né é um teólogo importante né que pensa já a ideia do absolutismo tá E essa ideia de uma história Universal eh jama bilon importantíssimo também já no século eh 1 ainda com essas características do de de preservação desse cristianismo dessa história do cristianismo tá eh ali eu já tinha colocado você Jean Batista Vico Inclusive essa obra ciência nova está lá nas referências de eh complementares de vocês aqui eh o Vico já começa a expressar

características importantes pra gente pensar o que vai ser a história né Eh no próximo nos próximos séculos nos próximos tempos né ele já começa a pensar a história como essa ciência da transformação e E aí a gente tem eu preciso explicar para vocês essas duas diferenças tá pontuais teologia é o estudo de Deus dando sentido para o começo e fim mas pensando Deus Deus né Deus Deus ludo teleologia por que que eu tô falando isso porque quando a gente trabalha com filosofias da história Esse é um conceito que aparece bastante teleologia significa estudos do fim

sentido finalidade Então são uma teoria teleológica é uma teoria que tenta explicar tudo para trazer um sentido de começo meio e fim para trazer uma finalidade entendeu então existem teorias que são me buscam isso E aí pra gente entender um pouquinho de alguns filósofos né Eh da história que trabalham a a a história e a importância da história e para pensar o sentido da vida e tudo mais nós vamos lá pro contexto do Iluminismo né Eh não tem como a gente observar essa essa importância que a história tem para esses pensadores sem pensar o contexto

que eles estão né é um contexto século XVII é um contexto onde você tem uma uma transformação uma importância pra razão né o homem começa a ter um espaço social de de destaque né enfim o humanismo Então tudo isso faz com que a história se torne uma teoria uma um instrumento teórico importante pra gente dar um sentido pro tempo para dar um sentido para as coisas eh e aí gente eu vou pular alguns autores mas eu vou indicar para que vocês estudem um pouquinho sobre esses autores né como o Rousseau o Rousseau ele vai falar

o quê E é no momento em que o equilíbrio é rompido entre as faculdades e as necessidades que um homem entra na história né quando ele tem necessidades e precisa construir quando ele precisa ter construir sua propriedade quando ele é onde a história começa para Rous ok aqui São só alguns apontamentos não dá tempo de entrar tá bom alguns filósofos importantes que carregam já a história como um instrumento metodológico o instrumento para entender a razão o sentido das coisas tá aqui nós temos o Kant né que nasceu em 1724 morreu em 1804 né ele já

ele escreve antes da Revolução Francesa né ele tem esse pensamento teleológico que é buscar um sentido para todas as coisas esses autores ainda carregam muito eh da questão religiosa né Há elementos que a razão não pode explicar então a razão por mais que eles estão dando um foco paraa razão do homem a importância do homem eles observam ess limites Ok eh vou pincelar algumas coisas que eu acho importante aqui para vocês os homens agem pelos seus planos individuais que se articulam com o plano oculto da natureza então o Kant ele vai ter essa ideia de

que existe um plano oculto da natureza Isso tá muito ligado com a ideia da religiosa mesmo tem uma coisa já né mas o homem Ele tem a sua independência no sentido de escolher eh como ele vai resolver aquela situação então ele precisa se alimentar ele tem ele tem razão para resolver esse problema ó eu vou plantar eu vou coletar que que eu vou fazer né então isso é do homem então o homem pode fazer essa vai ele vai gerando essa transformação por quê Porque ele tem capacidade de razão né ele raciocina eh eu vou pincelar

aqui o homem precisa ser liderado aqui você já tem essa ideia de da necessidade de um de um de um poder né racional também para cant o homem precisa atingir a razão o estado de Cultura não vê o homem como sujeito mas como uma espécie por que isso por mais que o homem tenha a sua capacidade de de razão e de escolha ele é o espécie humana ele não vai ser tão diferente do outro homem entende né então por que que eu preciso entender o cant o reg entender porque eles vão influenciar a maneira da

gente escrever história no século X e século XX também né vamos lá a gente tá aqui no século XVI mas de olho lá no século XIX eh finalidade do cante o cant ele vai ter Então essa ideia de direito Universal né limitando os interesses estabelecendo paze Liberdade produzindo uma sociedade civil unificada Então qual que é o fim como que a história tem que se escrever a história tem que tem que se escrever eh buscando a paz e liberdade né o plano oculto da natureza é liberdade é isso aqui é muito luminista os homens são os

heróis que levariam a esse Progresso através da razão então vocês estão vendo que a história para esse intelectual aqui esse para esse Pensador é uma história que tem que serrar eh ela não não acontece por acaso o homem possui capacidade de raciocinar e de escolher ao longo da história eh depois nós temos um outro autor importante que é o Hegel e a sua dialética tá o Hegel eu vou resumir eh pensando as questões da dialética tá dialética de Hegel de forma muito resumida eh uma obra importante para vocês que fica de indicação aí é a

razão da história escrita em 1822 tá eh essa crença na ideia da Ciência da razão mas ainda tem essa ligação com a religião eh O que que o o o reggel diz ele o reggel aponta o seguinte existe um sistema onde eu elaboro o conhecimento daquilo que ainda não existe como que isso acontece então eu tenho uma tese uma ideia daquilo e aí eu me confronto com o contrário daquilo uma antig né aquilo que é contrário aquilo negativo daquilo então eu concordo com isso aquela pessoa acredita em outra coisa e até discorda quando eu tenho

esse choque ou essa interação entre o que eu acredito e o que o do negativo esse positivo com negativo eu crio um resumo disso eu supero essa minha visão inicial supero e eu avanço para um novo conhecimento para uma nova possibilidade para algo novo para um contexto novo então para o Hegel A história se dava a partir desse desse jogo dialético né da onde a razão se confronta com o negativo e e gera algo novo algo que é diferente do que eu tinha antes que é diferente do que eu neguei por isso ele é algo

novo e assim aconteceria uma certa evolução e desenvolvimento ao longo da história Ok vou passar tudo aqui é o que a gente chama então de tese antítese ou antitese né que é a contraposição A negação da tese e a junção seria essa superação Olha esse esquema aqui que legal tese antítese síntese essa essa junção gera Então o que a gente chama de síntese essa síntese ela ela vai apontando para uma nova realidade é importante entender a dialética pra gente entender depois lá como que o Marx vai pensar a própria teoria dele né Então a partir

das contradições eu Gero um novo modo de produção então é a influência desse pensamento do regg que vai depois dar formato para historiografia marxista né e por isso que é importante a gente entender isso aqui eu vou passar porque não dá tempo muita coisinha mas Leiam o texto vamos lá paraa segunda parte outra autor importantíssimo é o August conte tá você se você for pesquisar sobre ele você vai encontrar essas informações né obviamente francês e inventor da sociologia ele traz essa ideia de uma ciência da observação então a necessidade de se observar e por isso

tirar suas conclusões eh Conde se emancipa das crenças religiosas e adere às ideias racionalistas né Eh e ideais socialistas também ele vai arregar o positivismo está pensando que socialismo gente ele existi antes do Marxismo Ok eu não vou entrar nessa questão que não é o nosso tema mas só para vocês ficarem ligados nisso então esse positivismo do conte porque depois vocês vão estudar o positivismo da historiografia tá que tem diferenças desse positivismo do conte e tem influências desse positivismo do Conte mas não é o mesmo o conte vai influenciar historiadores franceses que vão se associar

a algumas das suas ideias e pensar esse positivismo na historiografia tá mas aqui a gente tá falando de um momento filosófico onde a história ela é utilizada ela não é o foco ela é o caminho Ok o foco é entender a sociedade como que a sociedade se organiza e tudo mais para Conte a sociologia é estudo positivo do conjunto das leis fundamentais próprias dos dos fenômenos sociais então por isso que vem esse nome Positivo né porque é o estudo positivo do conjunto das leis fundamentais eh e aí vem esse lema que o conte carrega Ordem

e Progresso né que Inclusive a gente encontra na nossa bandeira o que que é a ordem seriam as leis estáticas que respeitam a existência da sociedade está social ordem Progresso leis dinâmicas que se referem ao movimento da sociedade essa dinâmica social é aquilo que esses indivíduos eh iluminados pela razão conseguem então alterar transformar mudar a filosofia da história Conde se baseia na visão linear e progressiva essa ideia linear cronológica progressiva de que no no futuro nós sempre vamos melhorar é uma teoria filosófica do positivismo mas que vai influenciar o positivismo na historiografia quando a gente

observa essa história né de que olha ess Eh nós estamos nos desenvolvendo rumo a um contexto de civilização Liberdade Progresso né então é uma história linear o Positivismo e ele carrega esses esses elementos que já existiam na filosofia do positivismo você vê que é uma filosofia extremamente histórica assim como a do Hegel histórica assim como de outros filósofos são filosofias da história eu não vou entrar né Eh na na e eu e assim no no nos detalhes desses autores Tá bom mas eh esse ponto aqui é interessante que o conte vai falar que existem estágios

para se analisar uma uma civilização né eles usam esses termos você precisa analisar esses estágios né o estágio teológico o estágio metafísico e o estágio positivo o estáo positivo seria o estado da ciência né para ele o mais desenvolvido onde você tem objetividade eh onde você tem o progresso e tudo mais ok eh e eu não consigo disponibilizar esses slides para vocês porque eles são são muito pesados Tá mas vocês podem ir tirando fotos eh ao longo da da aula aí Caso interessem vocês eh vou passar aqui para o nosso próximo autor tá que é

o spengel ele já eh está aí no final do século X início do século XX né um alemão filósofo Historiador aqui você já tem já essa função do Historiador né ele tem essa ideia do destino orgânico né Ele é estruturalista Em que sentido o que que é o estruturalista é aquele que acredita que nenhum fenômeno histórico surge do nada ele vem de uma e de uma evolução mesmo de uma de um de um acúmulo de acontecimentos cada civilização para o spengel possui uma estrutura peculiar a civilização é um destino inevitável de uma cultura e esse

processo degrada a cultura a cultura grega se degrada ao tornarse civilização Romana filosofia da história pessimista é interessante Porque até então você via que você tem no século XIX ainda filosofias da história onde observam sempre assim a história apontando para uma evolução para uma melhoria no futuro depois que você passa do contexto principalmente da Primeira Guerra Mundial né Eh e depois a gente vê que isso continua na segunda guerra mundial essa essa esse pessimismo porque você chega lá e ver Nossa olha só olha onde a gente chegou olha quanta morte olha quanta destruição isso é

progresso isso é evolução isso é ordem Então você vai observar algumas filosofias mais pessimistas pensando essa ideia do sentido da história tá a filosofia da história tem sentido essa ideia de sentido da história vou passar aqui não vai dar tempo da gente pensar muito mas lendo o texto vocês vão longe nisso né ó não vejo para a humanidade pensando né nele nem Progresso nem objetivo nem sequer vejo um espírito e muito menos ainda uma unidade de esforço de sentidos como os filósofos da história lá do século eh XVI pensavam né que tem um sentido único

que nós que o que é idade caminha para esse sentido de progresso de felicidade de liberdade e tudo mais e para finalizar o TB falando do ciclo das civilizações ele que também é o autor eh da virada ali do século X Pro século XX em inglês elaborou uma síntese acerca do nascimento do crescimento e decadência da civilizações você tá observando Então as filosofias da história dos já no século XX aqui eu já tô falando já de de de praticamente teorias da história né porque aqui você já tem historiadores de fato pensando a história Tá mas

a gente pode pensar também como uma filosofia da história eh aqui você observa já a ideia da decadência desse desse dessa ideia de processo mas não de evolução de decadência tem Bic critico os historiadores franceses positivistas né e os inovadores do Anali vocês vão entender melhor isso quando vocês forem estudar esses autores para ele o trabalho do Historiador se tornaria reducionista eh justamente por conta dessa decadência né Ele trabalha muito com o método comparativo ó tob como sping constata o recu da vela Europa e o aumento das forças dos Estados Unidos da União Soviética então

eles estão vivendo num momento de muita preocupação e e de uma eh uma análise pessimista desse contexto gente nessa aula nós fizemos um trajeto longo no sentido eh historiográfico Ok eu eu sei disso mas isso tudo foi importante deixa eu parar aqui a apresentação para que vocês tenham noção do que está por vir do texto dos próximos textos onde nós vamos trabalhar o próximo texto José Carlos Reis as eh linhas né a eh da historiografia do século X e século XX Tá mas é importante a gente entender tanto é que no início do texto do

J carar dos Reis ele vai falar assim ele vai falar isso uma história entre a filosofia e a e a ciência né entre Então eu queria que vocês tivessem essa introdução para pensar a história ciência pensando que ela antes de ser ciência ela foi uma uma uma parte significativa da própria filosofia até ela ganhar sua autonomia enquanto ciência ela foi parte dessa filosofia ok que a gente vai encontrar né Eh esses filósofos principalmente desde o século 18 século X no século XX a gente vai trabalhar com o conceito de teoria da história porque aí são

historiadores escrevendo porém não deixa de carregar elementos dessas filosofias da história que era quando esses indivíduos estavam pensando o todo não só a história como uma disciplina mas pensando a sociedade como um too Ok espero que vocês Leiam o texto é fundamental principalmente para essa aula aul e qualquer dúvida pontual procurem lá a os meios de comunicação os fórums e bons estudos para vocês até mais pessoal [Música]