hace muchos años atrás hoy la historia de un individuo que vio en una librería un letrero que decía 66 libros por 5 pesos y el letrero fue tan impactante que entró a preguntar y lo que estaban vendiendo por cinco pesos era una biblia la palabra biblia es el plural del griego biblión que significa libros se llama la biblia porque aunque son 66 libros componen un solo libro con un solo autor este libro al que nosotros llamamos la biblia consta de dos partes fácilmente identificables el antiguo testamento y el nuevo testamento la primera parte comprende toda
la revelación que dios le dio a su pueblo a través de sus profetas antes de la venida de cristo la segunda parte comprende todo lo que dios reveló a su pueblo posteriormente al nacimiento del señor y que fue dada a través de los apóstoles el antiguo testamento sirve de preparación para el nuevo mientras el nuevo testamento cumple y completa lo que había sido revelado en el antiguo a ambas partes de la biblia se complementan perfectamente y entre ellas no puede existir ninguna contradicción porque ambas proceden del mismo autor dios en su carta a los romanos
en romanos capítulo 1 el apóstol pablo inicia su exposición del evangelio con estas palabras romanos capítulo 1 versículos 3 1 al 3 dice pablo siervo de jesucristo llamado a ser apóstol apartado para el evangelio de dios que él había prometido antes por sus profetas en las santas escrituras acerca de su hijo nuestro señor jesucristo que era del linaje de david según la carne dos cosas dice pablo aquí acerca del evangelio que se le había comisionado predicar en primer lugar que no se trataba de un mensaje novedoso sino del mismo que había sido previamente prometido por
los profetas del antiguo testamento y en segundo lugar que ese evangelio tenía como tema y figura central al señor jesucristo el evangelio de dios qué dios había prometido antes acerca del señor jesucristo el dios del antiguo testamento es el mismo dios del nuevo y consecuentemente el mensaje de salvación que encontramos con amplitud en el nuevo testamento es el mismo que fue anunciado previamente en el antiguo por eso es que pablo dice más adelante en romanos capítulo 1 versículos 16 y 17 porque no me avergüenzo del evangelio porque es poder de dios para salvación como está
escrito para todo aquel que cree al judío primeramente y también al griego porque en el evangelio la justicia de dios se revela por fe y para fe y para probarlo pablo cita un libro del antiguo testamento el profeta habacuc como está escrito más el gusto por la fe vivirá la biblia posee coherencia la biblia posee unidad en todas sus partes y esto lo vemos claramente en el pasaje que comenzamos a estudiar hace dos domingos atrás como parte de nuestra serie de exposiciones en el libro de daniel vamos por un momento una vez más a danny
el capítulo 9 danielle capítulo 9 es el texto donde nos encontramos en estos momentos en nuestra serie de exposiciones en este libro del antiguo testamento estamos en el año 538 antes de cristo- daniel se encuentra en el exilio adonde fue llevado por el rey nabucodonosor en el año 605 antes de cristo- han pasado ya unos 68 años de este evento tan crucial en la historia del pueblo de israel y danielle piden oración por el retorno de los cautivos y la restauración de jerusalén esta oración es la que encontramos en los versículos 4 al 19 del
capítulo 9 y es en ese contexto que el señor les revela esta profecía extraordinaria de lo que habría de suceder con su pueblo en los años venideros versículo 24 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad para terminar la prevaricación poner fin al pecado expiar la iniquidad para traer la justicia perdurable y sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos como hemos visto ya la palabra que se traduce aquí como semanas significa literalmente 770 períodos de siete están determinados sobre su pueblo y sobre tu santa ciudad
setenta por siete son cuatrocientos noventa y en este caso tenemos muy buenas razones para afirmar con muchos otros comentaristas y estudiosos de las escrituras que se trata de cuatrocientos noventa años que comenzarían a correr a partir de la emisión de un decreto que permitiría el retorno de los judíos exiliados a su tierra y que concluirían con la aparición y muerte del mesías versículo 25 sabes pues y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a jerusalén ahí comienzan a contar los 490 años hasta el mesías príncipe habrá siete semanas siete períodos
de siete años y 62 semanas se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos y después de las 62 semanas se quitará la vida al mesías este lapso de tiempo comprendido en esas 70 semanas en esos 490 años en este lapso de tiempo seis cosas habrían de ocurrir en relación con el mesías el mesías que se menciona en el versículo 25 36 cosas de las cuales ya estudiamos terres la semana pasada a versículo 24 otra vez 70 semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad para terminar la prevaricación poner
fin al pecado y expiar la iniquidad la obra del mesías tiene que ver primariamente con el problema del pecado el pecado en todas sus dimensiones el habría de libertar a los suyos de la esclavitud del pecado él vendría a establecer una base de justicia para obtener el perdón de los pecados él habría de venir a expiar la iniquidad a asumir voluntariamente la culpa del pecador y recibir sobre sí el castigo que este pecador merece por sus pecados mi amigo que estás aquí en esta mañana dios no toma con ligereza el pecado toda transgresión que el
hombre comete contra su ley moral por pequeña que está fuera debe ser castigada porque dios es justo cuando la biblia habla de pecado no se refiere únicamente a esos actos grotescos y vergonzosos que la gente califica como pecado la biblia llama pecado a toda violación que el hombre comete contra su ley sea de palabra sea de hecho o aun sea de pensamiento cristo dice en el sermón del monte que el que mira a una mujer ajena para codiciar la ya adúltero con ella en su corazón y en otro lugar dice el señor que el que
se enoja pecaminosamente contra su hermano ya es culpable de homicidio así define dios el pecado y lo contempla como un serio atentado contra su autoridad y contra su justicia por lo tanto el pecado no puede quedar impune no puede quedar sin castigo este fue el problema que el mesías vino a resolver primariamente el vino a reconciliar al hombre con dios y para que eso fuese posible termino la prevaricación puso fin al pecado y expiró la iniquidad pero la historia no termina ahí en el versículo 24 vemos que la obra del mesías habría de producir otros
resultados que algunos comentaristas califican como resultados positivos de la obra mesiánica negativamente lo que ya vimos el vino a resolver el problema del pecado ahora positivamente versículo 24 otra vez el mesías vino a traer la justicia perdurable sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos veamos estos tres resultados positivos por separados en primer lugar cristo vino a traer la justicia perdurable la justicia que permanece y la justicia que perdura para siempre y eso qué significa la palabra justicia se usa en la escritura en los sentidos distintos aunque relacionados íntimamente el
uno con el otro por un lado se usted en un sentido moral para señalar aquella conducta que se conforma el carácter santo de dios cuando pablo vicentito capítulo 2 versículo 11 que todos aquellos que han sido hechos partícipes de la gracia divina deben vivir en este siglo sobria justa y piadosamente se está refiriendo a este aspecto de la justicia a la conducta que es moralmente aceptable delante de dios podríamos llamarle también justicia práctica el tipo de comportamiento que debe caracterizar a una persona justa pero la palabra justicia se usa también en la biblia en un
sentido judicial no sólo moral sino también judicial para referirse a la declaración de un tribunal que descarga al acusado de los cargos que se le imputan si alguien es acusado de un crimen que no cometió es deber del juez descargarlo y dejarlo libre en otras palabras el juez debe justificarlo debe declararlo justo si es culpable entonces debe condenarlo sólo así podemos decir que se hizo justicia en proverbios cambien de 117 versículo 15 dice el que justifica al impío y el que condena al justo a ambos son igualmente abominables a jehová si un juez descarga a
un malhechor a un criminal y lo declara inocente o si este juez condena a un inocente por un crimen que no cometió dice ese texto ambas acciones son aborrecibles son abominables delante de dios preguntan en qué sentido entonces es que se usa la palabra justicia en daniel 924 qué clase de justicia perdurable es la que cristo vino a traer moral o judicial bueno en realidad cristo vino a traer la justicia en ambos sentidos pero en este pasaje de manera particular se refiere a la segunda no a la primera como hemos visto ya el mesías vino
a resolver de una vez por todas el problema judicial que los hombres tienen delante de dios por causa de sus pecados cuando cristo murió en la cruz estaba asumiendo la culpa del pecador y pagando por ella la paga del pecado es muerte dice la escritura para que para que dios pudiera perdonar el pecado dejando intacta su justicia a alguien tenía que pagar ese precio a alguien que no tuviese cuentas pendientes él mismo pero que fuera también un ser de valor infinito para que pudiese pagar esa deuda que era infinita como decíamos el domingo pasado el
único ser en todo el universo que posee tales características es dios mismo lo que plantea una dificultad de enormes proporciones la paga del pecado es muerte sólo dios puede pagar el pecado pero dios no puede morir porque es dios cómo resolver entonces el problema del pecado la segunda persona de la trinidad dios el hijo se hizo hombre y de ese modo pudo sustituir a los hombres culpables que él vino a salvar muriendo por ellos en la cruz del calvario el justo murió por los injustos como dice el apóstol pedro en 1ª depedro capítulo 3 versículo
18 sin embargo y aquí mis amados hermanos les suplico les ruego encarecidamente que si ustedes quieren saltar de gozo como aquel cojo que es pedrosa no en la puerta de la hermosa pongan atención a lo que vamos a decir a partir de ahora y mi amigo que estás aquí en esta mañana sin cristo si quieres encontrar la salvación de tu alma si quieres reconciliarte con dios pon atención a lo que voy a decir ahora cristo murió en la cruz el justo por los injustos el dios humanado el dios este hombre murió pagó la deuda sin
embargo todavía eso no es suficiente todavía esto no es suficiente para que el pecador pueda ser salvo ya cristo pagó la deuda murió por los pecados que estos pecadores cometieron pero aún no es suficiente la justicia de dios no solo exige que toda transgresión sea castigada sino que está justicia también exige que positiva y activamente su ley sea perfectamente obedecido supongamos por un momento que un criminal es juzgado y condenado a 10 años de prisión el criminal está encerrado durante diez años en una institución penal y cumple su condena cuando él salga de allí será
un criminal perdonado será un criminal que pago por su crimen pero nosotros por eso no podemos considerarlo justo ya pago la condena ya cumplió los 10 años ya por eso yo debo decir que es inhibido es justo no él es simplemente un criminal perdonado él es simplemente un criminal que pagó por su crimen bueno de la misma manera para que un hombre pecador pueda ser considerado como justo delante de dios no basta con que sea perdonado esta es la amistad de la historia porque la justicia de dios demanda que su ley sea positiva y activamente
obedecida a la perfección dios no puede considerar como gusto a nadie que se quede corto de llenar esa medida porque eso significaría una disminución de su justicia dios no puede rebajar sus estándares para salvar al pecador mi amigo lo que yo estoy diciendo es simplemente esto tú te quieres salvar tú tienes que ser perfecto tan simple como eso desde su nacimiento hasta su muerte tienes que ser perfecto tú no puedes violar la ley en un puntito de la negrita en santiago capítulo 2 versículo 10 que el que viola un punto de la ley se hace
culpable de todos tú tienes que ser perfecto desde el nacimiento hasta la muerte bueno lo que daniel nos está diciendo en el versículo 24 es que el mesías no sólo vino a pagar la deuda del pecador no sólo vino a pagar para usar la ilustración que mencionamos hace un momento es no solamente vino a cumplir la condena del malhechor sino que vino también positivamente a proveerle esta justicia que nosotros no tenemos el vino a proveer esa justicia perfecta esta justicia perdurable y como hizo eso esta es la buena noticia del evangelio que dios proveyó en
cristo todo lo que el pecador necesita para hacer salvo él vivió una vida de obediencia perfecta a los mandamientos de dios el cumplió la ley de dios en cada uno de sus puntos hasta en el más mínimo detalle desde su nacimiento hasta su muerte y ahora mi amigo que estás aquí en esta mañana dios ofrece libre y gratuitamente en el evangelio poner esta justicia perfecta de cristo en la cuenta del pecador por medio de la fe la justicia perfecta de cristo en la cuenta del pecador por medio de la fe cuando un pecador viene a
cristo arrepentido de sus pecados y confiando únicamente en él para la salvación de su alma no solo se le aplica el pago que cristo realizó por medio de su muerte en la cruz sino que a partir de este momento la justicia perfecta de cristo se pone en la cuenta del pecador como si fuese suya está eso que se refiere el apóstol pablo y segundo a los corintios capítulo 5 versículo 1 cuando dice que aquel que no conoció pecado cristo por nosotros dios a él lo hizo pecado para que nosotros fuésemos hechos justicia de dios en
él cristo no conoció pecado y sin embargo fue llevado a la cruz como un malhechor fue condenado y castigado como un criminal porque porque él estaba asumiendo nuestra culpa y pagando por ella pero pablo dice también que de la misma manera nosotros que si conocemos pecado él no conoció pecado nosotros si conocemos pecado sin embargo dice pablo que nosotros fuimos hechos justicia de dios en él él fue hecho pecado nosotros fuimos hechos justicia el cargo con nuestra desobediencia nosotros cargamos ahora con su inocencia él es condenado y castigado siendo justo nosotros somos considerados como justos
siendo culpables por nuestros pecados él murió por su justicia nosotros vivimos por cuanto estamos unidos a él por la fe por cuanto estamos en cristo ya dios no nos ve simplemente como criminales perdonados ya dios no nos ve simplemente como criminales que cumplieron su condena sino como personas justas que han obedecido la ley exactamente como jesús la obedeció nosotros estamos en cristo por la fe ya dios no nos ve a nosotros él ve a cristo él ve a cristo mi amigo esta es la gran noticia que el evangelio anuncia que en cristo es justificado todo
aquel que cree romanos capítulo 3 hermanos si nosotros tuviéramos en nuestras mentes todo el tiempo lo que cristo hizo por nosotros cuán diferentes serían nuestras vidas cuán diferente cual agradecidos cuán gozosos cuán fervientes y celosos seríamos por él lo que él hizo por nosotros romanos capítulo 3 versículo 28 dice pablo concluimos pues que el hombre es justificado es declarado justo por fe sin las obras de la ley qué está diciendo pablo hay que cumplir la ley para hacer es justo nosotros no cumplimos la ley por lo tanto dios diseñó un plan de salvación que le
permite declarar los justos sin las obras de la ley porque nosotros no podemos cumplirla romanos capítulo 4 ahora el apóstol va a dar un ejemplo de alguien que fue justificado por la fe sin las obras abraham dice en el versículo 1 que pediremos que ayuda a abraham nuestro padre según la carne porque si abraham fue justificado por las obras tiene de qué gloriarse pero no para con dios él hubiese podido glorias tales obediencia pero no para con dios porque qué dice la escritura que rey o abraham adiós y su fe le fue contada por justicia
creyó y le fue contado por justicia de esta palabra griega y es muy interesante significa literalmente imputar su fe le fue imputada por justicia hay un libro de la biblia en el nuevo testamento que solo tiene un capítulo se llama filemón filemón es un individuo amigo del apóstol pablo a quien alguien llamado onésimo les robó y escapó cuando este individuo máximo llega a roma donde pablo está preso parece que comete otra fechoría lo meten preso en la cárcel y en la cárcel conocí a pablo el apóstol pablo le predique el evangelio a onésimo ones y
no se convierte y ahora pablo lo está enviando de vuelta a filemón con una carta la carta de filemón en esta carta pablo le dice le cuenta a filemón que onésimo se ha convertido y le pide que lo perdone y en una parte de la carta en el versículo 18 el apóstol pablo me dice y si algo te debe ponlo a mi cuenta si algo te debe filemón ponlo a mi cuenta con esta frase ponlo a mi cuenta es una sola palabra griega que es exactamente la misma que aparece en romanos cuando dices que abraham
su fe les fue contada por justicia él creyó y por esa fe dios puso en su cuenta una justicia perfecta versículo 4 pero al que obra no se le cuenta el salario como gracia sino como deuda mi amigo cuando tú te matas trabajando durante la semana y durante el mes es cuando tu jefe te da el sueldo él no te dice mira te tengo un obsequio no los ojos secos yo me lo gané este debe ese cheque porque tú obras te tú pagaste bueno pablo está diciendo allí al que obra no se le cuente el
salario como gracia es una deuda que se le paga por lo que hizo más al que no obra si no cree en aquel que justifica al impío su fe le es contada por justicia ese es el mensaje del evangelio yo no tengo justicia yo no puedo obedecer la ley como dios quiere yo violó la ley continuamente para yo poder me salvar dios tiene que poner en mi cuenta la justicia de otro la de cristo por medio de la fe romanos capítulo 5 versículo 1 justificados pues por la fe tenemos paz para con dios por medio
de nuestro señor jesucristo versículo 19 porque así como por la desobediencia de un hombre adán los muchos fueron constituidos pecadores así también por la obediencia de uno cristo los muchos serán constituidos justos serán declarados justos delante de dios si cristo hubiese muerto en la cruz pero no pone en nuestra cuenta su justicia perfecta su obra redentora si hubiese quedado a mitad de camino pero si no hubiese muerto en la cruz tampoco podría salvarnos ambas cosas eran necesarias para traer la justicia perdurable él tenía que pagar nuestra deuda él tenía que poner en nuestra cuenta su
justicia su obediencia perfecta a la ley de dios y sabes mi amigo con nosotros participamos de este beneficio por medio de la fe por medio de la fe dice pablo en efesios capítulo 2 versículo 8 porque por gracia sois salvos por medio de la fe y esto no de vosotros pues es don de dios no por obras para que nadie se gloríe mi amigo nadie te puede salvar por las buenas obras ni haciendo limosnas ni viniendo a la iglesia ni leyendo la biblia ni participando en los telemaratones ni repartiendo europa a los huérfanos nadie se
puede salvar por las obras por la sencilla razón de que dios no puede aceptar una justicia que no sea perfecta y nosotros no podemos llenar esa medida porque tenemos una tendencia natural hacia el pecado por eso es que pablo dice que somos justificados por fe sin las obras de la ley es por fe sin obras nuestras obras no contribuyen en nada a la salvación de nuestras almas a pastor significa eso que entonces yo puedo creer en cristo recibir por la fe su obra de salvación y entonces vivir como yo quiera no eso no es lo
que significa porque el que realmente cree no puede seguir viviendo como él quiere somos salvos únicamente por medio de la fe pero la fe verdadera produce frutos de justicia lo que estamos diciendo es que no son esos frutos los que salvan sino cristo por medio de la fe y en eso es que se diferencia el cristianismo verdadero de todas las otras religiones del mundo que no se empeñan las religiones humanas las religiones humanas tienen esta fórmula obra es igual a justificación si tú tienes que creer pero también tienes que hacer buenas obras si no no
te puede salvar el evangelio tiene otra fórmula que es igual a justificación más obras qué dicen las religiones del mundo que más obra es igual a justificación la biblia dice no me es igual a justificación más obras somos justificados por medio de la fe sola pero la fe que justifica nunca viene sola siempre viene acompañada con frutos de justicia por eso es que cristo dice que el árbol se conoce por el fruto y en otro lugar dice no todo el que me dice el señor señor entrará en el reino de los cielos sino el que
hace la voluntad de mi padre que está en los cielos tú crees en cristo tienes que obedecer a cristo tú no obedeces a cristo tú no crees en cristo tú sigues creyendo en ti mismo pero mire pastor yo tengo 20 años en la iglesia evangélica mira mi que tengas en cuenta ni que sea factor tú crees en cristo tienes que obedecer a cristo tu no obedeces a cristo mi amigo no te engañes a ti mismo tú no crees en cristo no todo el que me dice señor señor entrará en el reino de los cielos sino
el que hace la voluntad de mi padre que está en los cielos el verdadero cristiano tiene un deseo sincero genuino aunque no perfecto y obedecer al señor por eso hay una lucha en su corazón tú no tienes esa lucha en tu corazón por obedecer a cristo tú no conoces a cristo y va camino a una condenación sin fin no te engañes a ti mismo si camina como ganso se mueve como ganso y habla como ganso es un gran show no puede ser otra cosa el árbol se conoce por el fruto de una mata de mangos
no da piñas da mangos un cristiano verdadero da frutos de justicia no los da no es cristiano cristo vino a establecer esta justicia perdurable que produce una justicia moral una justicia moral las buenas obras pero no podemos seguir ampliando este punto aún nos restan dos resultados más de la obra mesiánica que veremos más brevemente danielle 924 a que vino el mes día y terminar la prevaricación poner fin al pecado expiar la iniquidad traer la justicia perdurable sellar la visión y la profecía la palabra visión es el nombre técnico que se daba a las revelaciones del
antiguo testamento por ejemplo en el libro de isaías comienza diciendo visión de esta y así dijo digamos la cual vio acerca de judá y de jerusalén la visión y la profecía es una referencia a las escrituras del antiguo testamento y en qué sentido cristo vino a sellar esas escrituras bueno muy probablemente se refiere al hecho de que su aparición en el escenario de israel y el cumplimiento de todo lo que había sido predicho acerca de él confirmó auténtico y puso fin a todo este período antiguo testamentario en que dios se reveló a su pueblo a
través de los profetas el mes día es el gran tema de las profecías antiguos testamentarias y aunque algunas profecías del antiguo testamento no se han cumplido aún porque tienen que ver con la segunda venida del señor todas las que se cumplieron en su nacimiento vida muerte y resurrección confirman y autentican este cuerpo de revelación que conocemos como el antiguo testamento vamos a lucas capítulo 24 lucas capítulo 24 y señor jesucristo luego de la resurrección se encuentra con dos discípulos que iban camino a emaús y ellos comienzan a hablarle porque no reconocían que el señor de
todo lo que había sucedido de jerusalén con el señor jesucristo y aparentemente tenían ya una un sentido de derrota nosotros creíamos que él era el que habría de redimir a israel y dice en el versículo 25 entonces él les dijo insensato y cardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho no era necesario que el cristo para decir estas cosas y que entrar en su gloria y comenzando desde moisés y siguiendo por todos los profetas les declaraba en todas las escrituras lo que de él decían el señor jesucristo comenzó una por una
a citar a aquella grande profecía del antiguo testamento que hablaban acerca de él su nacimiento su vida su muerte su resurrección más adelante en el versículo 44 dice y les digo estas son las palabras que os hable estando aún con vosotros que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de moisés en los profetas y en los salmos entonces se les abrió el entendimiento para que comprendiesen las escrituras y les digo así está escrito y así fue necesario que el cristo pareciese y resucitar sé de los muertos al
tercer día así estaba escrito solamente en el día que el señor jesucristo murió en la cruz del calvario en estas 24 horas que él fue juzgado y condenado se cumplieron 29 profecías distintas del antiguo testamento pero comenzó una por una una por una decir esto que ha sucedido es exactamente lo mismo que ha sido profetizado de hecho el mesías no sólo cumple con firma y auténtica la revelación del antiguo testamento sino que también trae consigo la última revelación de dios al hombre la última revelación de dios al hombre hebreos capítulo 1 hebreos capítulo 1 versículos
1 al 2 dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas en estos postreros días nos ha hablado por el hijo a quien constituyó heredero de todo y por quien asimismo hizo el universo cristo es la última revelación de dios todo lo que necesitamos saber acerca de dios todo lo que necesitamos hacer saber acerca de los caminos de dios de la voluntad de dios ya fue revelado por el hijo a través de los apóstoles y mi amigo a esta revelación no debe quitarse nada ni añadírsele nada
no necesitamos más profetas no necesitamos más revelaciones de ningún tipo porque la palabra de cristo registrada por los apóstoles en el nuevo testamento es completa y suficiente es triste ver cuántas iglesias en el día de hoy están pendientes de las visiones revelaciones de los hermanos sobre los pastores hace muchos años atrás fui invitado a predicar en una iglesia hace muchos años atrás en puerto rico- hablar en una iglesia no pueda predicar realmente pero el pastor le tocó predicar a antes y el que paraba allí había venido de viaje parece que se había encontrado con algunos
problemas en la iglesia y como está diciendo vamos a leer en genes y el capítulo tal el sueño de josé y yo pensaba a predicar del sueño del rey pero solamente leyó el pasaje del sueño de jose e inmediatamente después comenzó a contar a la iglesia un sueño que él había tenido anoche tuve un sueño y yo no sé si fue verdad no fue verdad que tuvo el sueño pero paradójicamente o providencialmente o yo no sé qué decir ese sueño era exactamente lo que estaba pasando en la iglesia yo soñé que los hermanos no tenían
divisiones entre sí yo soñé que los hermanos lo estaban siguiendo yo soñé y él quería corregir todos esos males que estaban ocurriendo en la iglesia él no tenía que recurrir a ningún sueño porque la palabra de dios es completa y suficiente y ella habla de todas esas cosas caminando un día por un puerto plata me encontré con una señora comencé a predicar el evangelio y la señora me dijo no pero si yo soy cristiana yo me convertir porque yo tuve un sueño y después me bauticé porque yo tuve otro sueño y yo le dije que
usted me señora pero usted es bastante desobediente porque ya dios le había dicho en su palabra que se convirtiera ya dios le había dicho en su palabra que se bautizará y tuvo que venir otra vez a decírtelo [Música] la palabra de dios es completa y suficiente cristo es la última revelación de dios [Música] el cello la visión y la profecía mi amigo todas esas personas que hoy día en la radio la televisión las iglesias andan hablando de nuevas revelaciones o son unos faltantes engañadores o son unos ignorantes engañados no necesitamos ningún otro libro fuera de
la palabra de dios este libro es perfecto este libro es completo este libro es inherente este libro es todo suficiente la palabra de dios listo soy yo la visión y la profecía por último daniel 924 otra vez al final el texto el resultado de la obra del mesías fue ungir versículo 24 al final al santo de los santos literalmente ungir la cantidad de las cantidades lo más santo lo santísimo y a qué se refiere esto debo reconocer que la frase es difícil debo reconocer que ha sido motivo de mucha controversia entre los comentaristas y por
lo tanto yo no quiero ser dogmático en mi exposición yo creo lo que creo pero no quiero ser dogmático básicamente existen dos posiciones en cuanto a la interpretación de esta frase las dos sustentada por buenos hombres las dos con apoyo bíblico la primera es que la frase alude al hundimiento del señor jesucristo cuando el espíritu santo descendió sobre él en el bautismo como vimos en un sermón anterior en el antiguo testamento los reyes los profetas y los sacerdotes eran ungidos con aceite antes de ser colocados en sus oficios respectivos el nombre cristo es la traducción
griega de mesías y significa en español unido jesús es el cristo el mesías el ungido porque en él se conjugan los tres oficios en su forma perfecta y definitiva él es rey profeta y sacerdote por eso es ungido al inicio de su ministerio pero no con aceite sino con aquel aquí en el aceite simbolizaba el espíritu santo que descendió sobre él en forma de paloma en las aguas del jordán hay buenos comentaristas que opinan esto pero otros estudiosos de las escrituras opinan que esta frase alude más bien a ese lugar en el que se manifestaba
en el antiguo testamento la presencia especial de dios primero en el tabernáculo y luego en el templo es el lugar conocido como el lugar santísimo el lenguaje del versículo 24 es ambiguo y por lo tanto puede aplicarse a una persona como puede ser aplicado a un lugar el texto dice simplemente ungir la santidad de las cantidades particularmente yo me inclino a la segunda posición y eso por tres razones básicamente en primer lugar porque en el hebreo el lugar santísimo esta frase lugar santísimo puede ser traducida como lo más tanto de los tantos el templo era
santo bueno el lugar santísimo dentro de este lugar que era tanto era lo más tanto de los santos por eso se llama el lugar santísimo lo cual concuerda perfectamente con lo que dice el versículo 24 unir la santidad de las cantidades en segundo lugar me inclino por esta posición porque en todos los otros resultados que hemos visto ya en el versículo 24 el mesías es el sujeto que realiza la acción no el objeto fue el mesías el que terminó la prevaricación fue el mesías el que puso fin al pecado el que expidió la iniquidad el
que trajo la justicia perdurable el que selló la visión y la profecía si seguimos la secuencia lógica del texto debemos pensar que es el mesías el que une la santidad de la santidad es no aquel que es unido y en tercer lugar la otra razón por la que me inclino hacia esta posición es que me parece extraño o me parecería extraño que se mencionara primero la obra redentora del mesías incluyendo su muerte en la cruz para mencionar luego surgimiento en el bautismo y esta frase es una referencia al bautismo del espíritu santo al hundimiento del
señor por el espíritu santo en el bautismo yo hubiese esperado que esta frase estuviera al principio del final por todas estas razones yo creo mis hermanos que unir la santidad de la santidad es este lucimiento de este lugar en donde se manifestaba y se manifiesta aún la presencia especial de dios ahora bien pastor todavía estoy en la luna el templo ya fue destruido de que templo es que se está hablando aquí cuál es ese templo que ha de ser ungido por el mesías muchos dispensación a listas creen en esta posición que yo tengo ahora la
mayoría pero ellos dicen que al final de los años se va a reconstruir el templo de jerusalén y que el mesías lo va a unir otra vez bueno me resulta difícil creer eso bueno de hecho yo estoy completamente seguro que eso no puede ser este templo no puede ser otro que la iglesia del nuevo pacto de la cual cristo es la piedra angular efesios capítulo 2 versículo 19 hermanos la biblia se interpreta a sí misma el precio capítulo 2 versículos 19 al 20 dice pablo así que ya no sois extranjeros ni advenedizos sino conciudadanos de
los santos y miembros de la familia de dios edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas siendo la principal piedra del ángulo jesucristo mismo en quien todo el edificio bien coordinado va creciendo para ser un templo santo en el señor en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de dios en el espíritu cuál es el templo de dios en el día de hoy cuál es el lugar donde dios manifiesta hoy su presencia especial la iglesia donde quiera que está se reúne a adorar a cristo en el nombre de cristo primera timoteo capítulo 3
versículo 15 versículo 14 estos escribo que tengo la esperanza de ir pronto a verte para que si tardo sepas cómo debes conducirte en la casa de dios que es la iglesia del dios viviente columna y baluarte de la verdad la iglesia es la casa de dios primera de pedro capítulo 2 primera de pedro capítulo 2 versículo 4 al 5 acercándonos a él piedra viva desechada ciertamente por los hombres más para dioses comida y preciosa vosotros también como piedras vivas ser edificados como casa espiritual y sacerdocio santo para ofrecer sacrificios espirituales a dios por medio de
jesucristo en el templo se celebraban los sacrificios hoy día es la iglesia la iglesia es un templo espiritual construido con piedras vivas sobre el fundamento apostólico siendo la cristo mismo la piedra angular pastor y cuando fue unida esta iglesia cuando el mesías unió la cantidad de las cantidades cuando envió al espíritu santo y lo derramó sobre su iglesia en el día de pentecostés hechos capítulo 2 nosotros conocemos la historia del apóstol pedro comienza a predicar la palabra en el día de pentecostés la palabra pentecostés significa 50º era el cincuenta días después de la pascua así
que pensé que ustedes en este caso fue el día cincuenta después de la pascua en la que cristo murió en la cruz cincuenta días después de la muerte de cristo ocurrió lo que dice aquí el espíritu de dios vino sobre los discípulos y la iglesia de cristo quedó finalmente confirmada con ser conformada y dice en el versículo 32 de estos 2 ahora pedro está explicando lo que pasó allí a este jesús resucitó dios de lo cual todos nosotros somos testigos así que exaltado por la diestra de dios y habiendo recibido del padre la promesa del
espíritu santo él ha derramado esto que vosotros veis y oír quien derramó el espíritu santo sobre la iglesia quien hundió no con aceite sino con aquel a quien el aceite simbolizaba el espíritu de dios quien ungió la iglesia con el espíritu de dios el mesías victorioso él ha derramado esto que vosotros veis joyce fue cristo mismo quien derramó su espíritu en la iglesia recién fundada y así unió este templo espiritual que es ahora la morada especial de dios en la tierra en su carta a los corintios pablo escribe estos hermanos no sabéis que soy templo
de dios y que el espíritu de dios mora en vosotros si alguno destruyera el templo de dios dios lo destruirá a él porque el templo de dios el cual sois vosotros tanto es primera los corintios capítulo 3 versículos 16 y 17 la iglesia de cristo es el templo de dios y ella fue ungida con el espíritu santo he aquí los re los seis resultados de la obra mesiánica cumplidos todos en este lapso de 490 años la semana que viene vamos a entrar a ver los cálculos de las profecías de la profecía perdona pero todo eso
que fue profetizado se cumplió en este lapso de 490 años tal como dios se lo había revelado daniel en esta profecía de ir yo no solamente le reveló a daniel los resultados sino también la manera como el mesías habría de obtener tales resultados muriendo en la cruz siendo inocente para que pecadores culpables sean absueltos vean el versículo 26 se dan y el 9 y después de las 72 semanas se quitará la vida al mesías se quitará la vida al mesías el mesías debía morir o de lo contrario el pecado no sería expirado y dios lo
anunció de antemano unos 538 años antes del nacimiento de cristo más de 550 antes de su muerte cristo fue la provisión de dios para salvar a los pecadores la única provisión como decíamos el domingo pasado porque solo cristo es quien él es el hijo de dios encarnado sólo él podía hacer lo que él hizo reconciliar al hombre con dios tomando su lugar en la cruz y ahora yo pregunto a todos aquellos que aún no se han arrepentido de sus pecados a aquellos que no han confiado enteramente en cristo para la salvación de sus almas mi
amigo que tú vas a hacer con el mesías que tú vas a hacer con el mesías porque con él es todo o nada el mismo cristo dijo en cierta ocasión el que no es conmigo o contra mí es vas a permanecer enemistad contra dios qué respuesta dará al juez en el día del juicio de por qué dejaste a cristo y menosprecia su obra de redención qué respuesta varas dios no solo anunció su obra de antemano cientos de años antes para que no hubiese duda sino que también la llevó a cabo sin importar el precio que
tuvo que pagar por ello mi amigos hubiese otro medio de salvación dios el hijo no hubiese venido al mundo dios el hijo no hubiese muerto en la cruz dios el hijo no hubiese sufrido todo lo que sufrió pero no había otro medio no existe otra forma de salvar al pecador dejando intacta la justicia perfecta de dios y yo te pregunto te vas a atrever a desechar esta obra de redención escucha lo que dice la biblia en hebreos capítulo 2 versículo 1 al 3 y con esto concluyó por tanto es necesario que con más diligencia atendamos
a las cosas que hemos oído no sea que nos deslicemos porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución como escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande mi amigo no escapará no escaparán y tú no tienes excusa delante de dios porque dios lo ha visto de antemano y dios lo cumplió tal como lo aviso el señor use su palabra con poder en esta mañana dando convicción de pecado a muchos en medio nuestro pero al mismo tiempo mostrando a cristo como el justo que murió
por los injustos para llevarnos adiós vamos a orar padre bueno sabemos que hay porciones de tu palabra que son difíciles sabemos que hay porciones de tu palabra que demandan mucha atención de nosotros pero el mensaje de la salvación es tan claro y diáfano como la luz del mediodía hemos pecado contra ti hemos violado tu ley y algún día tendremos que dar cuenta de nuestras vidas en tu tribunal y en aquel día señor nadie será absuelto porque todos somos pecadores excepto aquellos que se acogieron por fe a la obra del mesías su muerte en la cruz
su justicia perfecta puesta en la cuenta del pecador por medio de la fe señor tu palabra ha sido predicada y a pesar de la debilidad del predicador apestar de la debilidad de sus palabras señor usa el evangelio con poder por medio de la obra de tu espíritu y que muchos aquí encuentren en cristo al salvador de sus almas ten misericordia señor usa tu palabra porque te lo pedimos en el nombre de cristo amén
