Muito bem, meus irmãos, nós estamos iniciando a nossa Escola Bíblica Dominical deste dia 8 de setembro de 2024 e vocês são muito bem-vindos. Acolhemos as pessoas que estão também nos acompanhando virtualmente. Hoje vamos expor Eclesiastes capítulo 9.
Abra sua Bíblia comigo nesse texto e lida o texto, mantenha a sua Bíblia aberta para acompanharmos a exposição. Ellastes capítulo 9. OK?
Então vamos lá. Diz assim Salomão: "Deveras me apliquei a todas essas coisas para claramente entender tudo isto, que os justos e os sábios e os seus feitos estão nas mãos de Deus. E se é amor ou se é ódio que está à sua espera, não o sabe o homem.
Tudo lhe está oculto no futuro. Tudo sucede igualmente a todos. O mesmo sucede ao justo e ao perverso, ao bom, ao puro e ao impuro.
Tanto ao que sacrifica como ao que não sacrifica, ao bom como ao pecador, ao que jura como ao que teme o juramento. Este é o mal que há em tudo quanto se faz de bar do sol. A todos sucede o mesmo.
Também o coração dos homens está cheio de maldade e nele há desvarios enquanto vivem. Depois rumo aos mortos. Para aquele que está entre os vivos, há esperança.
Porque mais vale um cão vivo do que um leão morto. Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco terão eles recompensa, porque a sua memória jáis no esquecimento. Amor, ódio e inveja para eles já pereceram.
Para sempre não tem eles parte. em coisa alguma do que se faz debaixo do sol. Vai, pois, come alegria o teu pão e bebe gostosamente o teu vinho, pois Deus já de antemão se agrada das tuas obras.
Em todo tempo sejam alvas as suas vestes e jamais falte o óleo sobre a tua cabeça. Goz a vida com a mulher que amas. Todos os dias da tua vida fugais, os quais Deus te deu de bar do sol.
Porque esta é a tua porção nesta vida pelo trabalho com que te afadigaste debaixo do sol. Tudo quanto te vier a mão para fazer, faz-o conforme as tuas forças. Porque no além para onde tu vais, não há obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma.
Vi ainda de bar sol que não é dos ligeiros o prêmio, nem dos valentes a vitória, nem tampouco dos sábios, o pão, nem ainda dos prudentes a riqueza, nem dos inteligentes o favor. Porém, tudo depende do tempo e do acaso. Pois o homem não sabe a sua hora.
Como os peixes que se apanham com a rede treio e como os passarinhos que se prendem com o laço, assim se enredam também os filhos dos homens no tempo da calamidade, quando cai de repente sobre eles. Também vi este exemplo da de sabedoria de bar do sol, que foi para mim grande. Houve uma pequena cidade em que havia poucos homens.
Veio contra ela um grande rei, Sitiou-a e levantou contra ela grandes baloartes. Encontrou-se nela um homem pobre, porém sábio, que a livrou pela sua sabedoria. Contudo, ninguém se lembrou mais daquele pobre.
Então, disse eu, melhor é a sabedoria do que a força, ainda que a sabedoria do pobre é desprezada e as suas palavras não são ouvidas. As palavras dos sábios ouvidas em silêncio valem mais do que os gritos de quem governa entre tolos. Melhor é a sabedoria do que as armas de guerra, mas um só pecador destrói muitas coisas boas.
Complexo o texto, não? Pois bem, esse texto vai tratar sobre o seguinte tema: sabedoria para viver e para morrer. Sabedoria para viver e para morrer.
Se vocês perceberam comigo, há um estribíilho ao longo do capítulo 9, debaixo do sol, debaixo do sol. Debaixo do sol. É, tá tratando a vida apenas nessa questão da horizontalidade, não da verticalidade.
Então, é assim que ele tá olhando a vida de uma forma puramente secular. Então, eh, é importante você e eu lembrarmos de duas coisas. Você morrerá gostando desta ideia ou não.
E você precisa lembrar de uma segunda coisa. Você precisa viver. Viver.
A morte não chegou aí. Então viva. Aproveite a vida.
Viva a vida em grau superlativo. Na verdade, Salomão, nesse texto está como que aturdido com os mistérios indecifráveis da vida e com a realidade inevitável da morte. Então vamos às lições do texto.
Primeira lição do texto, versos 1 a tr é que a morte é inevitável. Até Jesus voltar, os homens morrerão. Então vamos aqui olhar alguns pontos desse primeiro aqui, que a morte é inevitável.
Primeiro, nossa vida está nas mãos de Deus. Olha o verso primeiro. Deveras me apliquei a todas essas coisas.
para claramente entender tudo isto, que os justos e os sábios e os seus feitos estão o quê? Nas mãos de Deus. Pronto.
Sua vida tá na mão de quem? De Deus. Os sábios estão nas mãos de quem?
De Deus. Os tolos estão nas mãos de quem? De Deus.
Quem controla o mundo? Deus. Quem define o dia que você vai morrer?
Deus. Quem tem as rédeas da história nas mãos? Deus.
Então, eu sou o quê? Dependente de Deus. Essa é a primeira ideia que ele quer passar, né?
Não somos o capitão do nosso próprio destino. Nós estamos nas mãos de Deus. A questão é se Deus é por nós, quem será contra nós?
Mas horrenda a coisa cair nas mãos do Deus vivo. Então tem que escolher aí se Deus está do seu lado ou Deus tá contra você. De Deus você não, de Deus você não escapa.
Segundo ponto aqui nessa primeira parte ainda, nós não administramos o futuro. Olha a final da do versículo primeiro. E se é amor ou se é ódio que está à sua espera, não sabe o homem.
Tudo lhe está oculto no futuro. Ou seja, primeiramente, ele tá dizendo que eh a vida não é um mar de rosas, tá? Não é mesmo?
Mas nós não administramos o nosso futuro. Nem você, nem eu, se sabemos se vamos enfrentar amor ou ódio lá na frente. Porque enfrentar amor ou ódio não tem nem tanto a ver com o estilo de vida que você vive agora.
Paulo era um homem do bem e foi odiado. Esteva um homem do bem e foi apedrejado. Então, se é ódio, o amor que você vai colher lá na frente, você também não define, você também não decide.
Isso está alheio à sua vontade, ao seu controle. Terceiro, a vida não parece ser justa. Olha comigo o verso 2 e o verso 3, parte a tudo sucede igualmente a todos.
O mesmo sucede ao justo e ao perverso, ao bom, ao puro e ao impuro. Tanto ao que sacrifica como ao que não sacrifica, ao bom como ao pecador. Ao que jura como ao que teme o juramento.
Este é o mal. que há em tudo quanto se faz. Em que lugar?
>> De bar do sol. A todo sucede o mesmo. Bom, parece que esse conceito aqui não é cristão, não é isso?
Não é um conceito claramente cristão. Porque o que que a Bíblia diz? Quem semeia vento colhe tempestade.
Quem semeia na carne, na carne colhe corrupção. O que você semear, se você sair, fará. Mas como assim ele tá tratando?
Do que que ele tá falando? O que ele tá falando é o seguinte, é que coisas ruins podem acontecer com pessoas boas. Por exemplo, chegou a pandemia, Covid-19, só incrédulo morreu, só ateu morreu, só blasfem morreu.
Não. Pandemia atingiu quem? >> Todo mundo.
Todo mundo. Você mora num condomínio, um prédio, o prédio desaba. Quem morre?
Crente, descrente, ateu, blasfemo, piedoso, todo mundo. Vem um tsunami, varrendo a cidade, Brumadinho, etc e etc, etc. Quem é atingido?
A enchente do Rio Grande do Sul atingiu quem? Todos. Todos.
Pode ser piedoso, pode ser ateu, pode ser incrédulo, pode ser isso, pode ser aquilo. Quando a a situação chega, ela atinge quem? Todo mundo, todo mundo.
É disso que ele tá tratando. Você pega um Jó da vida, ele era um piedoso, sofreu os golpes. Você pega um Estevão da vida, foi apedrejado.
Você pega um Paulo da vida, foi degolado. Você pega um Pedro da vida, foi crucificado. Ou seja, moralidade não é proteção contra mortalidade.
Bala perdida pega quem na rua? Quem tiver na hora. Se é crente ou descrente, a bala vai pegar nele.
É dessa aspecto que ele tá tratando para nós. Uma tempestade, um acidente, uma pandemia atinge crentes e descrentes. É isso que ele tá tratando aqui.
Quarto lugar, a morte é absolutamente certa. Agora vamos olhar o versículo 3, a parte B dele, que diz assim: "Também o coração dos homens está cheio de maldade. Nele há desvarios, enquanto vivem depois rumo à morte".
Ou seja, camarada viveu na presença de Deus, ele vai para onde? Rumo à morte. O cara viveu na rebeldia e na transgressão.
Depois vai para onde? Ruma à morte. Você sepulta crente, sepulta descrente.
Você tem funeral de crente, funeral de descrente. Você chega num cemitério aqui jáis o crente e o descrente. A morte é o quê?
Inevitável. Então, esse tema de morte é um tema muito recorrente em Salomão, aqui em Eclesiastes. Só para vocês terem uma breve ideia, dê uma olhadinha comigo, porque às vezes esse assunto não é gostoso de ouvir, mas é necessário de entender.
Capítulo 1, versículo 4. Eu vou só fazer um levantamento rápido. Geração vai, geração vem.
Quando você diz geração vai, geração vem, você tá implicando em quê aqui? morte. Dá uma olhadinha no capítulo 2, versículo 14 a 17, tá escrito assim: "Os olhos do sábio estão na sua cabeça, mas o estuto anda em trevas.
Contudo, entendi que o mesmo lhe sucede a ambos. Pelo que disse eu comigo, como acontece ao estudo, assim me sucede a mim. Por que pois busquei eu mais a sabedoria?
Então disse a mim mesmo que também isso era vaidade, pois tanto do sábio como do estuto, a memória não durará para sempre. Então um dia vai chegar, a morte vai chegar. Se você olhar no capítulo 3, 18 a 20, ele tá tratando também do assunto.
Disse ainda comigo: "É por causa dos filhos dos homens para que Deus os prove e eles vejam que são em si mesmos como os animais. Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais. O mesmo lhe sucede.
Como morre um, assim morre o outro. Ele não tá falando que o animal tem alma e como homem, não. Ele tá dizendo que ponto de vista material, físico, morre um animal e morre um homem.
Morre um ser humano e morre um ser irracional. A morte chega para todos e assim por diante. Vai esse assunto até o capítulo 12.
Então esse é o primeiro ponto que nós queremos tratar aqui. A morte é o quê? Inevitável.
Segundo ponto. Segundo ponto. A morte é implacável.
Não só inevitável, ela é implacável. Versos 4 a 6. Primeiro, a morte fecha a porta da esperança.
Olha o versículo 4 aí. 9 e 4. 9 e 4.
Parte A do verso 4. Para aquele que está entre os vivos, há o quê? >> Esperança.
Então a morte fecha o quê? A porta da esperança. Ao esperava ficar rico, só esperava.
A morte chegou, zera conta. Não tem morto rico tem. Igual o menino falou, queria ser rico.
Igual meu avô, morreu rico. O cara falou, não morreu rico, nós morreu pobre, não levou um centavo. Ele viveu rico, morreu pobre.
Nada trouxemos para este mundo, nada dele levaremos. Então não tem rico morto, tem rico vivo. A morte fecha a porta da esperança.
Quem morre, agora entendamos uma coisa aqui. Quem morre ímpio, aplicando pro cristianismo, tá gente? Quem morre ímpio ressuscita paraa ressurreição do juízo.
Quem morre na piedade ressuscita paraa ressurreição da vida. Tá? A vida é mais do que viver, a morte é mais do que morrer.
Ao homem está ordenado morrer uma sua vez, vindo depois disso o juízo. Segundo ponto, a morte acaba com todo prestígio. Versículo 4 B diz assim: "Porque mais vale um cão vivo do que um leão morto.
" Bom, a comparação aqui é cruel para aquele ter. Para nós nem tanto, porque hoje os cachorrinhos são tratados a pão de ló, não é verdade? Essa questão de animal pet hoje tá um negócio impressionante, né?
Eu já disse para vocês numa das aulas aqui de um telefonema que eu recebi e a mulher me fez a seguinte pergunta: "Ô pastor, eu tô ligando para para perguntar pro senhor se a minha cachorrinha vai pro céu? " >> E eu também um susto com a pergunta. E eu tava elaborando uma resposta quando ela disse assim, porque se ela não for, eu também não quero ir não.
Aí eu respondi, falou: "Ó, eu não tô entrando em briga de família não, isso aí negócio é com vocês aí. Tem nada disso não. É, você tá doido entrar em briga de família.
É curioso isso. Mas hoje tem gente dormindo debaixo do mesmo cobertor, um cachorrinho. Vocês estão rindo por causa de qu?
Eu não entendi. Eu tenho um amigo que é pastor, pastor reformado, calvinista, que foi fazer uma cerimônia de casamento e ele não tá sabendo de nada. E na hora da aliança entrar no cortejo, a cachorrinha da família foi levando as alianças.
Então o negócio hoje tá complicado. Agora cão lá na época de Salomão não era pet não, viu gente? Era cachorro de rua, leprento, que virava as latas de lixo.
Era um animal execrável. Leão é o rei da selva, símbolo da força, do poder, do controle, do domínio de liderança. Então ele tá dizendo, vale mais um cachorro leprento, vivo, do que um leão famoso morto.
O que que ele tá querendo dizer com isso? Que quando a pessoa morre, acabou o prestígio. O leão não ruge mais, não ataca mais, não lidera mais, não é o chefe da floresta mais.
Tá entendendo isso aqui? Morreu, prestígio acabou. Uma perspectiva debaixo do sol.
Terceiro, a morte encerra os privilégios. Olha o verso 5. Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma.
Nem tampouco terão eles recompensa porque a sua memória já esquecimento. Tá falando de bar do sol, viu, gente? Crente tem recompensa, sim.
Crente tem recompensa, não tem? >> Morrer é deixar o corpo e habitar com o Senhor. Morrer é partir para estar com Cristo, que é incomparavelmente melhor.
Bem-aventurados aqueles que desde agora morrem no Senhor, porque descansam suas fadigas, suas obras acompanham. Mas na perspectiva materialista, horizontalista da vida, debaixo do sol, morreu, acabou o prestígio. Se você parar para perceber, os vivos sabem que vão morrer, então eles podem mudar de conduta, eles podem ter uma outra rota, deixar o caminho da transgressão entrar no caminho estreito da obediência.
Então tem tem chance ainda para ele. Mas os mortos não podem mais mudar o destino. Morreu rico, tá lá em Lucas 16, foi sepultado no inferno.
Aí no inferno não dá para mudar mais. Nem uma gota d'água tem mais. Nem ajudar a família pode mais.
Há um grande abismo entre aqui e lá. Então não dá para passar de lá para cá, nem daqui para lá. Ou seja, a morte encerra o quê?
Completamente prestígio. Os privilégios. Quarto, a morte encerra as atividades.
Versículo 6. Vamos lá. Vamos, vamos comigo.
Amor, ódio e inveja para eles já pereceram. Para sempre não tem eles parte em coisa alguma do que se faz debaixo do sol. Então, preste atenção nisso.
Seja atividade boa, amor. Seja atividade má, ódio e inveja, morreu, acabou. Não acabou.
Paulo chega a dizer que a lei não tem controle sobre o morto. Você deve 1 milhão deais, morreu, não dá para pagar a conta mais, não se cobra mais a dívida, acabou, morreu. Ou seja, nas atividades daqui não tem mais lead, não tem mais trabalho, não tem mais atividade, não tem mais.
Aliás, nem casamento tem mais. Então aproveita agora, meu filho, porque não tem depois. Alguns dizem: "Ah, até que enfim também, né?
" Mas, "Ah, que pena. Podia demorar mais um gadinho. Tem não, filho.
É só para aqui. Bom, vamos ao terceiro ponto da mensagem. A vida é para ser celebrada.
Então ele tá falando da inevitabilidade da morte, da implagabilidade da morte, mas agora tá olhando agora pro outro ângulo, a vida. A vida. Então primeiro lugar, celebre a mesa farta.
Versículo 7. Leia um comigo. Vai, pois, come alegria o teu pão e bebe gostosamente o teu vinho, pois Deus já de antemão se agrada das tuas obras.
Então, preste atenção. Eh, comer e beber à luz da Bíblia é um ato litúrgico, festivo, um ato de adoração a Deus. É por isso que crente, preste atenção, hein?
Crente tem o hábito de fazer o quê antes de comer? Dar graças a Deus. Tem muitas casas de crentes hoje que as pessoas não estão orando mais para agradecer a comida.
Eu cheguei num restaurante recentemente e o garçom veio servir. Eu disse: "O senhor pode aguardar só um minutinho? " E orei, eu oro em voz alta mesmo.
Não tem vergonha não. E o homem se emocionou e disse: "Quantos anos que eu trabalho aqui? Nunca tinha visto alguém parar para agradecer a Deus a comida.
Ele tá dizendo: "Coma e beba festivamente. " Então, só para parar um pouquinho, você agradece a Deus? Você tem pão na sua mesa com fartura?
Que privilégio, que bção. Agora, preste atenção. Ele tá dizendo aqui comer com alegria e gostosamente.
Porque às vezes, irmãos, a mesa é farta, mas o ambiente é pesado. A mesa é farta, mas a comida desce quadrada. E é nesse contexto que o próprio Salomão vai testemunhar em Provérbios capítulo 15, 17 e 171, que é melhor você ter um prato de hortaliça onde tem amor, que tem um banquete de carnes e mágoa e ódio e ressentimento e briga.
Quando tem amor, um prato de arroz com feijão é um banquete. Quando tem mágoa, picanha maturada, parece que tem gosto amargo. Não é tanto que está sobre a mesa, é o que está no coração.
Segundo, aproveite todos os momentos da sua vida festivamente. Versículo oito. Leia comigo.
Oito. Em todo tempo sejam alvas as tuas vestes. >> Jamais falte o óleo sobre a tua >> cabeça.
Então, vamos entender o significado primário do texto e depois só a aplicação espiritual do texto, porque esse versículo é quase só usado paraa questão da unção, não é? Santidade e unção, vestes alvas e olhos sobre a cabeça. Mas não é o sentido primário do texto.
Quem vestia vestes brancas? Os guerreiros vitoriosos voltavam das conquistas com vestes brancas. Quem vestia vestes brancas?
As pessoas no dia de nups, no dia de festa, no dia de celebração, os sacerdotes. Então, vestes brancas, não falte vestes brancas, é o seguinte, não falte na sua vida este ambiente de celebração, de gratidão, de vitória, de exultação. Ponha vestes brancas.
Todo dia que você vive é um dia único na história. Nunca houve um igual, nunca haverá outro semelhante. É só este, é o único dia singular na sua vida.
É hoje. É hoje, porque amanhã não chegou, o ontem já foi embora. Só tem um hoje.
Então viva hoje celebrando a vida. O que que é o olho sobre a cabeça? É honra.
É o Salmo 23. É honra. Então, viva hoje como se fosse o último dia da sua história, com prazer, com deleite, com exultação, com gratidão.
É isso que ele tá dizendo. Agora vamos à aplicação espiritual, porque esse versículo é quase só usado para aplicação espiritual. Vestes brancas falam de santidade, de você ser justificado.
A pergunta lá do Apocalipse capítulo 7 é: de onde vem essa multidão? Esses são aqueles que lavaram as suas vestiduras no sangue do cordeiro. Estão com vestes alvas, com palmas nas mãos, exaltando a Deus.
Então, vestes brancas também significa viva uma vida de santidade. Olho sobre a cabeça significa você recebe a unção do Espírito Santo para viver esse dia na presença de Deus e pra glória de Deus. Terceiro, desfrute a vida conjugal.
Leia o nove comigo, por favor. Vamos juntos. Goza a vida com a mulher que amas.
Todos os dias da tua vida fugaz. os quais Deus te deu debaixo do sol, porque esta é a tua porção nesta vida, pelo trabalho com que te afadigaste debaixo do sol. Então, o que que ele tá dizendo?
É que a vida conjugal é para ser celebrada. Em outras palavras, não ponha o seu casamento no piloto automático, porque não tem nada mais perigoso para a vida conjugal do que a rotina. a mesmice, a falta de criatividade.
Então aqui há demonstração de afeto. A mulher que amas. Aqui há busca ativa de alegria, goza a vida.
Aqui há encorajamento perpétuo todos os dias da tua vida. Aqui há um meio, as lutas. Porque isso tudo é vivido em meio em meio às lutas pelo trabalho com que te afadigaste de bar do sol.
Então não espere só dias róos para celebrar a vida conjugal, não. Você celebra na dinâmica da vida. Tem luta, tem luta.
Tem festa, tem festa. Tem alegria, tem alegria. Tem prazer conjugal, tem prazer conjugal.
No meio do torvelhinho da vida, no miolo da tempestade da vida, é aí que você celebra a sua vida conjugal. Quarto, faça o seu trabalho com excelência. Versículo 10.
Leia comigo o versículo 10. Vamos juntos. Tudo quanto te vier à mão para fazer, >> faz-o conforme as tuas forças.
>> Porque no além para onde tu vais, >> não há obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma. Ele tá falando isso do ponto de vista debaixo do sol, porque para onde nós vamos tem trabalho sim. Tem trabalho sim.
Apocalipse 22 diz que os seus servos o servirão e nós vamos trabalhar, gente, com um corpo de glória, sem cansaço, sem fadiga, sem estress, sem ansiedade, sem medo. Um corpo 100% turbinado pela glória de Deus. >> Um corpo imortal, incorruptível, poderoso, glorioso, espiritual, celestial.
semelhante ao corpo da glória do Senhor Jesus. Agora, na perspectiva humana, terrena, de Bar do Sol, morreu, acabou o projeto. No cemitério tem muitos sonhos não realizados.
Então, lute para realizar os seus sonhos agora, depois não tem mais sonho. Agora, o que que ele tá ensinando para nós? Trabalhe tudo quanto vier tuas mãos para fazer.
Faz-o conforme o quê? Suas forças. Deus não vai requerer de você mais do que você pode dar.
Ele deu para um cinco talentos, deu para outro dois talentos, deu para um terceiro um talento. Deus nunca vai cobrar daquele que ele deu um talento. Você tem que me dar cinco de volta.
Deus não vai cobrar de você que você não foi igual Biligran, mas Deus vai cobrar de você o talento que ele lhe deu. Então, se você vai fazer alguma coisa, faça com excelência. Faça o melhor.
Faça tudo quanto você pode fazer. Entregue o que você precisa entregar. Salomão tá dizendo: "Nada preguiça, nada de fazer a coisa relaxadamente, nada de fazer meia boca.
Você é funcionário da empresa, seja o melhor que você puder. Você trabalha por conta própria, faça o melhor que você puder. Se você está cuidando da sua casa com a uma mulher que trabalha no lar, faça o melhor que você puder.
Você vai fazer o almoço, jantar, faça o melhor que você puder. Tudo que você for fazer, faça com excelência. É isso que Salomão está nos orientando aí, conforme as tuas forças.
Quarto ponto da nossa nosso estudo. Eu volto ao tema de morte outra vez. Então, começou com morte, deu uma pausa, tratou da vida, vamos voltar pra morte.
Dureza, né? Então, ele vai dizer que a morte é imprevisível. Versos 11 e 12.
Primeiro lugar, a vida nos surpreende. Verso 11, parte A. Vi ainda de bar do sol, que não é dos ligeiros o prêmio, nem dos valentes, a vitória, nem tampouco dos sábios o pão, nem ainda dos prudentes, a riqueza, nem dos inteligentes o favor.
O que que tá percebendo aqui? Salomão está escalando um time de primeira divisão, de primeiríssima divisão para jogar o jogo da vida. E aí tem um time de terceira divisão que ninguém acredita nele, que costuma levar de goleada e pra surpresa, no campeonato final, na decisão final, os pernas de pau é que ganham.
E os camarada com a camisa cheia de estrela de títulos conquistados levam tinta, perdem. Não é isso que ele tá dizendo aí? Não é dos ligeiros.
O cara é corredor de maratona, vencedor de maratona 100 m. Não é dele o prêmio, não é do Valente, cara. que domina todo, sabe tudo, conhece tudo, não teme nada, conhece estratégia de guerra.
Não é dele a vitória, não é dos sábios o pão. O cara é sábio demais, mas não não conseguiu traduzir a sabedoria dele em dinheiro, em riqueza. Não é do prudente.
A riqueza. O cara é prudente, nem do inteligente. O cara sabe muito o favor.
Que que aconteceu? A vida é cheia de surpresa. Os improváveis ganham uma grande zebra no campeonato da vida.
Tem hora que você olha para um cara assim: "O cara é rico, mas muito rico, mas o cara é bobão. É bobão, mas o cara ganha dinheiro. Parece um Midas.
Tudo que bota a mão vira ouro. Aí você vê um cara inteligentíssimo, o cara é sábio, o cara entende, o cara conhece, o cara é bom em tudo. Coitado, tá ralando, ralando.
A vida surpreende a gente. É um Davi diante um Golias. O gulist é tudo para ganhar, mas quem vence a guerra é o Davi.
Segundo ponto, a vida está fora do nosso controle. A vida está fora do nosso controle. Versículo 11, a parte B, quando ele diz assim: "Porém, tudo depende do tempo e do acaso.
" Essa palavra acaso a gente não gosta muito do contexto cristão, não é verdade? É claro que Salomão está aqui não contrariando para nós o princípio de Efésios 1:11. Deus faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade.
Você e eu não cremos em acaso nesse sentido. Não cremos em acaso. Não cremos em sorte.
Não cremos em azar. Não cremos em olho gordo, não cremos em macumba para crente. Nós cremos que a mão de Deus dirige o nosso destino.
Mas o que ele tá colocando aqui é que você não tem controle sobre as circunstâncias da vida. Não tem mesmo. Não tem mesmo.
Tudo depende do tempo. Você não controla o vento. Controla.
Você tá embarcando como lá em Atos 27. Eu preguei hoje de manhã. Ah, Paulo diz: "Olha, não é bom viajar não.
Não é seguro viajar não. Eh, no inverno não se viaja não, mas o centurião escutou o capitão do navio, piloto do navio. Não, tá tranquilo.
Olha que vento calmo. Olha, olha que olha que que tempo maravilhoso. Tá tudo bem.
Olha que vento leve. Vai ser legal. E de repente eles embarcam, daqui a pouco vem um tufão, uma tempestade, vento contrário.
Você controla isso? Não controlamo. Não controlo.
Os acident os os acontecimentos estão fora do nosso controle. Você controla quem persegue você? Você controla uma pandemia?
Você controla um vírus e uma bactéria que tá no ar. Aí você controla um acidente, você sai de casa para férias, bota toda a família, vamos curtir as férias, um acidente. Eu preguei recentemente numa igreja onde o pastor anterior saiu com a família pra praia, dia de descanso, ainda levou uma coleguinha da filha.
Até o cachorrinho da família foi junto. Morreram todos no acidente. Todos.
Todos. Você não controla. Ou seja, o ser humano é absolutamente dependente de Deus e das circunstâncias, que ele chama aí do acaso.
Terceiro lugar, a morte chega sem mandar aviso prévio. Versículo 12. Leiam comigo o versículo 12, por favor.
Vamos juntos. Pois o homem não sabe a sua hora, como os peixes que se apanham com a rede traiçoeira e como os passarinhos que se prendem com o laço. Assim se enredam também os filhos dos homens no tempo da calamidade, quando cai de repente sobre eles.
Ô gente, pense comigo. um cardum de peixe, tá nadando festivamente no mar ou no rio, feliz da vida, talvez se comunicando entre eles, não sei. E tem lá uma rede.
Se ele soubesse que ali naquele local teria uma rede e que ele seria apanhado pela rede, ele nadaria para outros cantos, não é verdade? Tem uma arapuca, tem um laço, passarinho voando gostosamente pelo ar das criaturas irracionais de Deus. Eu acho que o mais feliz é o passarinho.
Já pensou voar? Que coisa fantástica? Se ele soubesse que ao pousar aqui tem um laço que vai prendê-lo, ele não pousaria aqui, continuaria voando.
Se você soubesse que no quilômetro tal, na curva tal, você tá dirigindo, vem um caminhão na contramão para bater de frente em você, você nem viajaria nesse dia. Você não tem controle. Assim como um peixe cai numa rede, assim como um pássaro cai num laço, o homem cai também no dia da calamidade.
Ele não tá sabendo, ele não tem controle. Ele não domina isso. Está sujeito a essa realidade.
Em outras palavras, a morte vem em hora inesperada. Pode vir lá na academia, o cara tá lá malhando, p dá um infarto no cara, o cara cai. Ele tá lá no seu trabalho, na sua mesa de negócio, morreu.
Pronto. Ou lá na CTI do hospital. Em outras palavras, o homem não tem o quê?
Controle nem do dia, nem da hora, nem da circunstância. A morte chega sem mandar aviso prévio. Vamos ao último ponto então dessa mensagem.
é que agora ele vai trabalhar que o tema é sabedoria para viver e sabedoria para morrer. Agora vai tratar que a sabedoria é proveitosa. Primeiro, a sabedoria ilustrada.
Ele vai ilustrar a sabedoria nos versos 13 a 15 parte a. Você lê comigo, por favor, 13 a 15 parte a. Vamos juntos.
Também vi este exemplo de sabedoria debaixo do sol. que foi para mim grande. Houve uma pequena cidade em que havia poucos homens.
Veio contra ela um grande rei, sitiou-a e levantou contra ela grandes baluartes. Encontrou-se nela um homem pobre, porém sábio, que a livrou pela sua sabedoria. até aqui, até aqui.
Então ele tá mostrando, tá ilustrando sabedoria, tá contrastando um rei grande com um pobre sábio. O rei grande chegou numa pequena cidade, sitiou-a, cercou-a, entrincheirou-a para atacá-la. Mas dentro da cidade tinha um velho, tinha um pobre que era sábio.
E a sabedoria desse pobre livrou a cidade do ataque desse rei grande. Que que ele tá querendo dizer com isso? Que a sabedoria do pobre é mais forte do que o poderoso rei bem armado.
Vamos ilustrar. Vocês se lembram que no governo de Ezequias aqui em Judá, em Jerusalém, no governo dele, as 10 tribos do reino do norte foram tomadas pelo império assírio. Samaria caiu.
Esse mesmo império assírio tão poderoso vem e acha que vai fazer o mesmo com Jerusalém. Cercou Jerusalém, entrincherou Jerusalém. O exército poderoso, expansionista, guerreiro, truculento, sanguinário, e deu uma ordem para o rei Ezequias se entregar e disse ao rei Ezequias: "Olha, Deus nenhum pode livrar você da minha mão.
" Que que Ezequias fez? Ele buscou a Deus. E o que que Deus fez?
Deus escalou um anjo, um único anjo. E esse anjo matou ao redor de Jerusalém 185. 000 soldados assírios.
Jerusalém não foi tomada. Ou seja, a sabedoria de um homem é mais poderosa do que um poderoso rei com um grande exército. Então ele tá ilustrando, ilustrando o poder da sabedoria.
Segundo ponto, isso é triste, a sabedoria esquecida. Leia comigo o versículo 15, a parte B. Só a parte B agora, depois do ponto e vírgula, tá escrito assim: "Contudo, >> ninguém se lembrou mais >> daquele pobre".
Que que tá querendo dizer com isso? Nós temos o quê? Memória curta.
Memória curta para agradecer. Meus amados, Salomão tá dizendo com isso que somos instáveis e que a fama é transitória. Então fica muito animado não com os holofotes, porque eles apagam, não se entusiasmam demais com os aplausos dos homens, não, que eles cessam.
Ninguém permanece no pódio a vida inteira. A mesma multidão que aclama hoje vai crucificar amanhã. E ele, aliás, já disse isso noutra circunstância, que a gratidão parece que sofre de amnésia e nós esquecemos até mesmo da família, sabia?
Eu vou fazer um teste. Já fizemos isso aqui, mas quem no auditório aqui pode levantar a mão e dizer para mim os seus tetraavós ou tá taravóz, nome deles. Você lembra quem foi o bisavô do seu avô?
Você e eu não sabemos. foram importantes, mas caíram na malha do esquecimento. Sabe o que significa isso?
Os netos de seus netos nem vão saber que você existiu. Então, baixa a bola. Baixa a bola.
Sabedoria esquecida. Finalmente, último lugar, a sabedoria enaltecida, versos 16 a 18. Vamos juntos ler esses três versos.
168. Vamos juntos. Então disse eu, melhor é a sabedoria do que a força, ainda que a sabedoria do pobre é desprezada e as suas palavras não são ouvidas, as palavras dos sábios ouvidas em silêncio, valem mais do que os gritos de quem governa entre tolos.
Melhor a sabedoria do que as armas de guerra, mas um só pecado destrói muitas coisas. Então, a sabedoria é melhor do que o quê? do que a força.
Um tem os músculos tonificados, o outro tem os neurônios esticados. O que vale mais? A força ou sabedoria.
Mas ele diz ainda que a sabedoria é melhor do que as armas, melhor que o exército. Porque um exército com armas na liderança de um tolo é uma tragédia. É uma tragédia.
Uma tragédia. Eu gosto da expressão do verso 17. E até escrevi uma pastoral sobre esse texto essa semana.
As palavras dos sábios ouvidas em silêncio. Silêncio. Você nem disse para ninguém.
Talvez você nem pudesse dizer. Talvez você guarda isso no seu coração e pondera isso com Maria. ponderando essas coisas no coração.
Elas são mais valiosas do que os gritos de quem governa entre tolos. Porque para governar entre tolos tem que ser tolo. Que quem botou o tolo no trono se não foram os tolos que colocaram no trono?
Então o rei tolo é governa a gente tola. Cada povo tem o governo que merece. E não reclama do rei tolo.
Se você foi tolo de votar nele. >> Vou fazer igual Orival. Vocês estão entendendo o que eu tô falando?
Então, a sabedoria é melhor do que a força, do que as armas. Mas ele termina, irmãos, com a frase complicadíssima e dolorosa para nós. Como é que ele termina?
Mas um só pecador >> destrói muitas coisas boas. Vocês têm visto isso? Pensa em Adão e bagunçou, não bagunçou.
E você e eu pagamos o pato até hoje. Pensa comigo em Acan. Quem sofreu por causa do pecado escondido de Ac?
povo de Israel, a nação toda. Pensa comigo em Davi. Uma noite de prazer custou uma vida de sofrimento.
Milhares de pessoas morreram. Então ele tá dizendo o seguinte, que no meio da sabedoria muito cuidado, porque o pecado pode estragar muita coisa e atingir muita gente, fazer muita gente sofrer. Que Deus nos abençoe, que Deus nos dê sabedoria para viver, sabedoria para morrer, porque ninguém está pronto para morrer, a não ser que viva bem.
E não basta viver bem, é preciso morrer bem. Que Deus nos ajude. Amém.
