dois aspectos básicos não é da abordagem do Paulo Freire né é que ela é dialética ou seja ela assume uma ética e uma epistemologia né e uma metodologia dialética né marxista né e por outro lado ela é fenomenológica e ele sendo fenomenológica ela é um empirismo fenomenológico ou seja ela é um empirismo né E isso né aparentemente causam conflito né que eu acho que prejudica né o desenvolvimento da abordagem do Paulo Freire né E que inclusive é o conflito que eu não creio que o Paulo Freire tenha resolvido de modo Cabal né e eu acho
que apesar de abordagem do Paulo Freire sem uma abordagem baseada não ética não é testemuitologia numa metodologia né dialética né E C de cunho fenômenológica existencial e por isso sentir Vista né no sentido de um empirismo fenomenológico essas duas dimensões não são conflito antes né E toda questão reside em entender o empirismo fenomenológico no qual se baseia a perspectiva de Paulo Freire né entender especificamente Qual é a relação lógico com a teorização e com a crítica né porque a grande o grande conflito entre dialética e empirismo né citar especificamente entre dialética e o empirismo objetivista
né o objetivo é como ele assume né a realidade chapada a realidade supostamente em física dada em sua em seu caráter a realidade concreta né quer dizer sem uma crítica né e em particular é não permitindo o a teorização e não permitindo a crítica né o empirismo objetivo vai se chocar com a dialética né O que a dialética se alimenta da crítica né a dialética é uma perspectiva que o tempo inteiro né preconizam movimento do pensamento né do empírico para o concreto né e uma volta do concreto para o empírico de modo a conhecer o
epípedo quer dizer o empírico fundamentalmente né para perspectiva dialética ele apenas esconde de determinações não empíricas né e o empírico concretamente concretamente ele vai ser vai sendo continuamente abolido né a partir de suas determinações não em física o impedido um objetivista para no suposto empírico objetivo né quer dizer daí o conflito agudo que a dialética odeia é exatamente o empirismo porque o impedido o objeto existe para no empírico e não entende as determinações do em física quer dizer na verdade ele milita pelo imperio pela manutenção do empírico né e conspira contra as determinações não empíricas
quer dizer já é uma perspectiva epistemológica que assume é um juízo de valor com relação ao estabelecido né e por isso a dialética veio com tudo assumiu com tudo uma atitude crítica com relação ao empirismo um objeto ilícito então quando se pensa né isso entende que abordagem do Povo Frei assume uma perspectiva de elétrica e ao mesmo tempo ela é empirista se pensa que existe um conflito porque se pensa que o empirismo que é subjacente abordagem do povo dele é um impedindo um objetivista né nada mais é ruim né quer dizer e se fosse um
equilíbrio objetivo é realmente deveria um conflito ensinado nos fundamentos da abordagem do Paulo Freire entre a dialética e me impedido um objeto mas o turismo que está na base da abordagem do povo feio não é o equilíbrio é o empirismo fenomenológico né então a abordagem do Paulo Freire se sustenta e emerge fundamentalmente né da prática do Paulo Freire né de uma práxis dialética né que parte de uma crítica da sociedade brasileira de uma compreensão né de que o desenvolvimento da sociedade brasileira gera e gerou imensos contingentes excluídos de oprimidos né assume uma atitude crítica e
de superação dialética dessa condição da sociedade brasileira né mas ao mesmo tempo né ao mesmo tempo que ele faz essa crítica né inclusive assumindo né o melhor da perspectiva é marxista que é a Constituição de uma Utopia que supera né a realidade empírica né ao mesmo tempo que ele faz essa crítica ao nível do marketing racial o pão tem um desafio concreto de encontro com o apelido excluído o encontro interpessoal como Oprimido e com excluído né quer dizer e entende que ele não pode ter um preconceito nem negativo nem positivo com relação ao homem me
deu excluído né eu observei né o Uber coloca que quando eu encontro alguém eu conheço o meu caminho até ele mas eu não conheço o caminho dele até mim ou seja ele quem ele é né ou quem ele vem a ser só se dá no encontro entre eu e ele eu não posso pressupolo né Isso quer dizer o seguinte eu preciso encontrar não na perspectiva de uma pressuposição de quem ele é de um preconceito seja positivo e negativo Ambos são distintivos né com relação a quem ele é mas eu preciso me dar ao encontro com
ele é o encontro dialógico com ele né De um modo tal que eu possa estabelecer uma interação dialógica entre eu e esse encontro biológico é eminentemente empírico ele é fenomenológico existencial por ser fenomenológico existencial ele é filho agora não se trata do empirismo um objetivista né o empirismo fenomenológico não é um empirismo objetivista né o empirismo da ação né é o empirismo tudo desdobramento de possibilidades é o impedindo do Devi do vir a ser né do vira ser inclusive crítico e duvidar né e crítico né com relação ao estabelecido porque o empirismo fenomenológico da Ração
é o empirismo da vivência do acontecer né e vivência do acontecer que vai evoluir para o acontecido que vai se desdobrar para o acontecido mas que ao se constituir como acontecido ela já desloca o acontecido é estabelecido né ela já é crítica com relação ao acontecido estabelecido né no modo de ser tu acontecido é aquilo que se constitui isso um jeito e objeto né sujeito e objeto são acontecidos são alimentos do modo de ser do acontecido né e em particular o constitui sujeito e objeto se cria a possibilidade de um empirismo um objetivo mas esse
pedido no objetivista é característica do modo dizer que não é o modo fenomenológico dizer o modo fenomenológico de c é um modo de ser eminentemente empirista né porque é empirismo quer dizer pré-teórico quer dizer sem a mediação da teoria na vivência fenomenológica imediata enquanto a ação enquanto desdobramento de possibilidades né mas este modo é o modo de ser do ator é o modo de ser da ação é um empirismo do ator e da razão e não o empirismo da relação sujeito objeto e não impedido no objetivista que é próprio do modo não fenomenológico dizer que
é um modo de ser do acontecido o voto fenomenológico de si o modo de ser da ação o modo de ser tudo deslocamento de possibilidades mas é o empirismo da ação do ator que é um período fenomenológico um empirismo do acontecer e não o empirismo do sujeito e do objeto do privilégio do objeto que são próprios do modo de ser do acontecido que são sujeito e objeto acontecidos então empirismo fenômenológico não tem nada a ver com o empirismo objetivista e em particular o empirismo objetivista briga com a teoria assume uma postura antidelica Apesar dele ser
teórico né mas ele assume uma postura antidelica um objetivista é erro epistemológico é isso é que cria a dificuldade com a dialética né porque na medida em que o assunto um preconceito contra a teoria eu assumo preconceito contra crítica e eu assumo a realidade empírica como a realidade né como a única realidade como a realidade estabelecida né o empirismo fenomenológico Não briga com a teoria Não briga com a crítica potencializa a teoria e potencializa a crítica né porque o empirismo fenomenológico apesar de ser não teórico não teorizante assume naturalmente que o não teórico evolui para
o teórico Ou seja que o acontecer evolui para um acontecido e se instala com teoria Apenas quando ele volta a acontecer com um homem eternidade fenomenológica ele não é até hoje ele é preto é único ele é preconceituual ele é vivência do desdobramento original de possibilidades que é a vivência do ator e a vivência da ação que é pré-reflexível neurológico nada tem contra a teoria pelo contrário potencializa a teoria e a possibilidade da teoria e é a possibilidade da crítica
