Aula 06 Marx 01 Online 20 Outubro 2020 08 03 52 1

Oi Vera bom de memória à beça depois do convívio eu fiquei meio esquecido e eu tô ficando meio tá faltando um pouco de memória se é que existe tá né e o Daniel aqui vou deixar no mudo aqui qualquer coisa me manda mensagem no WhatsApp quando a aula acabar que a beleza a mulher mas ali no naquele livrinho do que a capitalismo ou é bem resumido né então e eu acho que é só aquelas Quatro páginas meu é mas é bem assim direto né objetivo ah e tem aí não sei se ele acho que no

grupo que botaram o livro toda né o livro todo acredito do que a capitalismo não é uma introdução Zinha que fala algumas coisas tal então quem quiser pode ler a introdução também bom então foi P5 tem 47 pessoas vamos adiantando né bom então vamos começar perguntar se vocês têm dúvidas ou querem comentar alguma coisa com relação ao texto do Max Bieber de sexta-feira vocês assistiram deixar para outro dia então vamos lá vamos falar um pouquinho disto E aí E aí E aí é porque se você não tiver em dúvida nós vamos direto para o Marco

a E aí E aí E aí Ah que bom E aí e a ótica de verba é só para o capitalismo ocidental sem Com certeza é é é o que tinha o Zeca chegou a falar alguma coisa sobre o valor trabalho não ou não a linha dele é outra completamente diferente eu só tô usando porque é um óleo interessante um olhar diferente sobre o Principalmente as ideias marxistas é por isso que eu livrinho faz esse contraponto então Oi tá botando no meio desse dessa discussao sobre valor trabalho e até porque na Ética Protestante o trabalho

é bem valorizado né a ideia do é de quem trabalha vence na vida então eu marquei a prova de vocês né podia 16 de novembro a sua amiga não é é o ideal para vocês é que todos os resumos já teriam feito até agora que aí você já pegaram a manhã né as crias dos conselhos e é para vocês mesmo É melhor aqui que teja é feito vamos assim ó E aí E aí e ela não estão surgindo perguntas aí sobrou o Marcus baby. 28 minutos onde é 2010 a gente começa a marca você não

tiver nenhuma questão adicional E aí E aí nós vamos fazer o seguinte é a mesma coisa da da outra vez tu vou colocar um vídeo para gravado e vocês vão assistindo e vamos formuladas perguntas para gente ao final discutir no caso do Marcos Eu dividi pelo menos três assaltos e e nós vamos caminhar devagarinho ali Oi e aí depois que acabar o mar provavelmente deve ter mais uma aula aí o pet o Daniel da Paz uma ó é uma revisão com vocês e a gente tá ácido própria Ah não beleza 8:10 nenhuma questão adicional resumo

só no final de Max você quiser fazer antes não tem problema nenhum manda lá para o monitor ano e fica tranquila vamos lá então Eu estou em dúvida sobre a bibliografia de Marx não tem dúvida assim se você quiser aproveitar aquela do que a capitalismo ótimo se você quiser ler o capital inteiro ótimo se você quiser ler o capital resumida que tem algumas versões ótimo é tudo em cima do o capital uma crítica à economia capitalista é mas não é para ver Max naquele livrinho do Smith cada máquina não ali eu não tava a Natália

é quando não e pode ser som do Catânia se você quiser se aprofundar vai lembra aí tem caminhões de textos na internet e é todo baseado no o capital em Oi beleza Bom vamos lá vamos no vídeozinho da aula hoje max 1 o Olá pessoal a nossa aula tema hoje é Marques vou chamar de Marcos um porque nós vamos dividir o tema em duas ou três aulas Max era um gênio um gênio das Ciências Sociais economia enfim teve uma importância muito grande em toda a história econômica e social a literatura era um rato de biblioteca

a pessoa que leu desesperadamente e quem escreveu também um com muita força e muito vergonha é muitas vezes com notas de pé de página maior até do que a própria página porque e ele tinha uma ânsia é muito grande de explicar e procurar da respostas antes mesmo das perguntas e que desenvolve a um método exatamente já que o método dialético que ele usa não é uma novidade não não era uma novidade ir eu já tinha explorado bastante mas a os conceitos econômicos que utiliza são conceitos muito próprios obviamente Ele bebe nas fontes econômicas clássicas Mas

ele tem todo uma terminologia própria ele não chama de sistema capitalista sistema feudal sistema escravista mas sim de modo de produção capitalista modo de produção feudal modo de produção escravista a e os fatores de produção Terra trabalho e capital ele chama de meios de produção então ele tem uma categoria conceitual própria é que o diferencia e inaugura uma corrente marxista e tem até hoje trabalhando aí por todos e ele de certa maneira até pelado pelo momento histórico ele é um momento nenhum vai ter assim um papel relevante No que diz respeito ao papel da moeda

e das Finanças é de uma maneira geral é porque o capitalismo não tava desenvolvido a esse ponto naquela época a moeda é tratada geralmente como simples é equivalente de troca e o o sistema financeiro não tem uma importância e veio a ganhar depois embora ele tenha previsto é sociedades anônimas iriam dominar o cenário econômico mas em alguma maneira alguns alemães principalmente Rio Verde mas na frente vai desenvolver na teoria marxista do Capital financeiro e ir outros marxistas vão explorar esse mais na frente mas não é o objeto e nós vamos tratar exatamente Esse é o

Max ele além de muito original é muito polêmico né ele vai vou tentar passar a ideia de que aquilo que a gente enxerga no mercado é apenas um véu que encobre as relações sociais e vão reproduzir aquele mercado aquele véu Então é assim caricaturalmente é como se a gente chegasse um restaurante e o garçom nos serviço prato na verdade a gente não tá vendo o nesse prato foi cozinhado como ele foi criado e produzido na cozinha vou lá sim você tem os bastidores do processo de produção então o Max vai trabalhar muito mais nesses bastidores

e muito mais no entendimento do processo de produção capitalista do que propriamente naquilo e se enxerga aquilo que se chama de mercado o Marco também é muito conhecido pela pelos seus textos político É principalmente o Manifesto do Partido Comunista Mas a nossa nossa enfoque vai ser muito mais do sentido de compreender como ele via o capitalismo E para isso nós vamos fazer de forma bastante resumida né hum é uma passagem pelo capital seu livro clássico o capital: uma teoria crítica da economia capitalista então é o livro é um livro muito grande na Seleção Brasileira por

exemplo são seis volumes de 400 500 páginas então é um é um livro muito grande mas é hoje nós vamos fazer um um resumo bem resumido mais importante para compreender como ele vai desvelando a questão é da produção de riqueza pelo trabalho e vai valorizando e essa produção de riqueza o trabalho mas também a forma peculiar de conseguir de obter essa riqueza e apropriação que é feita dessa produção por uma classe específica capitalista traduzido a ideia dele de que a história da humanidade é a história das lutas de classes aonde sempre tem uma classe explorando

uma outra é um MS ano de fundo que nós vamos trabalhar a ideia de Marx e ir para que a gente inicie essa ideia nessa forma vai de abordar Marques escolhe como o primeiro capítulo e a mercadoria seja esse primeiro capítulo a mercadoria vai traduzir consubstanciar tudo que está na origem na característica fundamental do capitalismo e que está associada a sua forma de produção então no capitalismo a o modo de produção capitalista ele se caracteriza basicamente por três pontos o primeiro deles a propriedade privada dos meios de produção que é a retenção da propriedade nas

mãos de uma classe específica a classe capitalista e a produção é através de divisão social do trabalho ou seja cada um tem um papel específico no processo produtivo e contribui para a produção geral daquela sociedade o interesseiro lugar na sociedade voltada para troca seja ninguém produz é para o seu próprio consumo ou não necessariamente produz que seu próprio consumo mas para trocar Então esse essas três condições características do capitalismo permitem Que Se Produza mercadorias é muito importante que vocês entendam é a diferença fundamental entre mercadoria e natureza aquilo que o homem não não toca ou

não tocou é natureza o ser humano é o único ser é da terra e não apenas interage com a natureza mas a transforma e nesse processo de transformação o DNA capitalista já embute a ideia de transformação e sempre que possível em mercadoria existe uma uma tendência capitalista transformar tudo em mercadoria Então esse embora do ponto de vista ético se possa discutir se tem sentido é a vender órgãos humanos por exemplo droga ou qualquer outra coisa que eticamente é condenável do ponto de vista estritamente capitalista não existe isso tudo que ele puder ele enquanto modo de

produção transformar em mercadoria Hero fará destruindo mercados para recriá-los de outra forma destruindo produtos para recriar os outra forma desde que se proponha a se transformar em mercadoria mercadoria no sentido de que ele é produzido com propriedade privada dos meios de produção e é a apropriação do excedente pela classe capitalista a divisão social do trabalho e troca o SG quesitos Max passa a trabalhar a questão do valor das mercadorias é como é que se define o valor das mercadorias e aí Marcos vai fazer uma distinção muito interessante ele vai nos mostrar que toda mercadoria Tem

simultaneamente você já o mesmo tempo né um valor de uso eo valor de troca como se fosse Duas Faces da mesma moeda toda mercadoria pro possui simultaneamente valor de uso e valor de troca o valor de uso de toda mercadoria ele é dado exatamente pela sua utilidade ou seja porque você adquire uma determinada camisa você adquire porque aquela camisa tem utilidade para você o que você adquire a 1 a cada caneta porque aquela caneta tem utilidade para você é porque que você não adquirir determinados produtos muitas vezes porque não tem utilidade imediata para você ou

nunca terá utilidade para você então é é a utilidade é fundamental das mercadorias série demandada ser procurado Mas por que que ela não pode ser também um um requisito para o valor de troca porque a utilidade ela é muito subjetiva inclusive no tempo e no espaço você imagine é uma máquina de escrever por exemplo já teve uma utilidade muito grande Hoje em Dia com computador a utilidade da máquina de escrever é muito pequena long-play era um disco que tem utilidade muito grande Hoje em dia as pessoas ouvem música muito mais por MP3 MP4 né enfim

digitalmente então é um e as mercadorias sofrem uma modificação no seus valores que não pode ser medida de troca agora tem gente que até hoje tem máquina de escrever tem ele beijo mas é uma questão muito subjetiva como é subjetivo também na questão do espaço você pode eh oferecer por exemplo gelo para vender no no Polo Norte no Alasca é é a utilidade daquele vai ser muito pequena porque o gelo é abundante naquela região compensação no meio do deserto do Saara ele tem um valor enorme então E aí ele fica claro que dependendo do tempo

do espaço né ou da característica específica de cada pessoa O o valor utilidade é variável ele tá muito mais voltado é para demanda individual para o processo mercadológico em cima do que propriamente para explicar como se dão as trocas Porque tem uma questão que é fundamental como as mercadorias se trocam na em que proporção elas se troca é óbvio que eu posso dizer assim não eu troquei um picolé por uma bicicleta tudo bem você não questão individual e por diversas razões Você pode trocar um picolé por uma bicicleta Mas é óbvio que ela não tem

um sentido essa o sentido social porque a troca do ponto de vista social ela se dão por equivalente e obviamente um picolé não é que vale a uma bicicleta então é preciso que haja uma relação de troca entre as mercadorias que seja compreensível e Estabeleça o básico que é as trocas se dão entre equivalente nessa sociedade e produz com divisão social do trabalho que produz para troca as trocas precisam se dá sempre por equivalente eu e Marcos vai mostrar que embora as trocas de impor equivalente o processo de apropriação o processo de exploração que existe

mesmo no capitalismo a onde as trocas se dão entre equivalente bom E então você assim como é que as mercadorias se comparam como é que elas se trocam como é que eu posso entender que eu preciso de 10 cadeiras para trocar por um casaco ou que eu preciso de 200 casacos para trocar por um iPhone ou como é que eu troco é a 150 iPhones é por um automóvel ou n toneladas de manteiga por um tanque de guerra enfim todas essas combinações de trocas elas tem que ter uma relação entre este que não pode ser

a subjetividade do valor utilitário bom então Max vai tentar é definir vai tentar não vai definir o valor de troca como um valor decorrente da quantidade de trabalho socialmente necessário para produzir a mercadoria bom então isso tem que ficar na cabeça de vocês o tempo todo isso tem que ficar perfeitamente inteligível e assim acordar de madrugada para pensar nisso parar nas horas mais prazerosas para pensar nisso Ou seja quando eu perguntar é como é que se determina o valor de troca das mercadorias em uníssono Cês tem que responder pela quantidade de trabalho socialmente necessária para

produzir é um como é que se determina o valor de troca das mercadorias pela quantidade de trabalho socialmente necessária para produzir isso é fundamental se vocês não entenderem isso vocês não vão entender nada e por que a quantidade de trabalho socialmente necessária para produzir porque não é o fato de um trabalhador ser mais lento você mais rápido né não é o fato de uma empresa ser mais bem estruturada do que outra que vai determinar a quantidade de trabalho a quantidade de trabalho é socialmente determinada é a quantidade de trabalho em função e da produção vigente

naquele momento naquela civilização naquela nação bom então é a quantidade de trabalho socialmente necessária para produzir e porque a quantidade de trabalho Exatamente porque o trabalho que tem a intervenção do homem na natureza que a intervenção do Homem nos processos produtivos é a única coisa que está presente em todas as mercadorias não a mercadoria que não tenha trabalho ainda que seja o trabalho por exemplo de cercar um campo o trabalho de mandar um homem à lua enfim não importa qual é o trabalho não trabalho só dito intelectual já estou no trabalho intelectual seu intelecto não

se faz trabalho mas é importante vocês entenderem que é só o trabalho está presente em todas as mercadorias e portanto só o trabalho pode ser medida e de troca nesse processo e em que se produz um divisão social do trabalho e meios de produção nas mãos de uma classe específica classe capitalista bom então se nós temos o valor de uso e valor de troca nós temos presente que as pessoas produzem para trocar e pessoas de mando é para sua satisfação através de um processo aonde e as pessoas trabalham e para a produzir algo que lhes

Garanta a possibilidade de com esse trabalho adquire aquilo que ele precisa mais não produz na verdade o que o Marcos vai tentando mostrar de maneira clara é que o que se troca e é trabalho é trabalho abstrato o que eu troco é trabalho por trabalho quantidade de trabalho socialmente produzida por quantidade de trabalho socialmente produzido materializado as como em mercadorias e de tem utilidade bom então quando eu troco uma mesa o ou algumas mesas é por uma geladeira eu estou trocando o trabalho humano por trabalho humano materializado em que em mesas e geladeira as quantidades

são proporcionalmente as mesmas quantidades de trabalho mas obviamente os objetos são diferentes as utilidades são diferentes mas as trocas se dão entre equivalente bom então isso é fundamental vocês entenderem porque quando eu é troppo uma mercadoria diretamente por outra por exemplo né na forma de escambo na uma mercadoria ela se troca pela outra de tal forma que os valores de troca são iguais quantidades de trabalho socialmente necessários para produzi-los e de forma equivalente porém eu troco por quê Porque a utilidade é diferente para cada uma mesmo valor de troca diferentes valores de uso tá lá

no no livrinho vai estar M traço em linha seja mercadoria versus o traço mercadoria Aninha a mercadoria e é diferente de mercadoria linha nos seus valores de uso mas se exatamente iguais e seus valores de troca bom então e quando eu troco diretamente as mercadorias eu acho troco pelos seus valores e de troca equivalente valores de uso diferente bom então essa diferenciação ela é fundamental porque ela como eu disse um pouco ante ele está presente em todas as mercadorias todas elas têm simultaneamente valor-de-uso e valor-de-troca Então essas trocas vão se dá se combinado entre diversos

valores trabalhos humanos e vão sendo trocados e que são absolutamente iguais você trabalho humano é trabalho humano eles vão sendo trocados nas suas quantidades os diferentes utilidades o Marcos começa sem usar o dinheiro exatamente para que você possa entender né que tá trocando o trabalho humano por trabalho humano diretamente e ainda que materializado de forma diferente ah tá claro isso Tá bom então é nós podemos tentar o iniciar né É com a introdução da forma dinheiro o dinheiro também não é uma obra divina o dinheiro é uma obra humana assim podemos fazer um parêntese para

dizer o seguinte já talvez a primeira a mercadoria dinheiro né se tem conhecimento seja o sal Ah e por quê que o sal era uma mercadoria dinheiro porque o sal era há muitos anos atrás permitir a conservação dos alimentos Então ele era de uma utilidade Universal bom e com isso ele acabava se tornando um bom meio de troca por quê Porque a troca direta é muito complexa né eu preciso ter uma mercadoria e em quantidade adequada e encontrar alguém que tenha a mercadoria EA quantidade adequada do que eu quero é de que queira ao mesmo

tempo aquilo que eu tenho e na quantidade que eu tenho então é um é um machado muito difícil é o capitalismo teria tido muita dificuldade se desenvolver dependendo dessas trocas diretas então é o sal foi se tornando uma espécie de equivalente geral é porque ele permite a exatamente que qualquer pessoa poderia trocar o seu produto por sal porque ele não apenas se utilidade própria como ele sabia que muita gente aceitava o sal também e portanto era fácil dele fazer a troca a seguinte por outra mercadoria bom então é o sal foi se tornando uma espécie

de equivalente geral meio de troca importante em algumas civilizações e teve civilizações que tentaram usar animais é mas os animais não são próprios para o país tipo de mercadoria primeiro porque tem uma vida útil o segundo o que dificulta dificulta o compartilhamento o troco né então não adianta eu por exemplo pegar um animal e na hora de dar o troco partir as pernas dele nas patas dele o pedaço da sua própria o seu próprio corpo idade troco por que ele não será mais é um animal na forma necessária e compreensível então o que que acontece

ele também não é um bom instrumento o próprio sal ele tem a dificuldade também de conservação então se você começa a acumular muitos alto daqui a pouco você pode estar vem uma a tempestade na uma situação adversa e você De repente não tem mais nada o seu sal sigilo e naquela água naquela situação natural então a mercadoria dinheiro ela não basta seca aceita universalmente ela tem que ter reserva de valor ela tem que ter a capacidade de se manter e como reserva de valor e isso é vai trazendo situações em que o principalmente o acidente

vai começando a usar e os metais preciosos o cobre o ouro a prata que são metais que tem uma boa reserva de valor naquele facilmente são partidos uma vez aquecidos na dá para fazer pequenas unidades e grandes unidades ele possui e a capacidade de você for já e portanto criar marcas naqueles metais e portanto ele vai se tornando um excelente um excelente mercadoria dinheiro e E além disso nós temos aí né em vigor o durante muito tempo a mercadoria dinheiro na forma de metais depois a civilização viu que poderia ter os metais guardados principalmente o

ouro na e uma representação deste metais na forma de papel-moeda isso vigorou durante muito tempo até hoje vim embora a forma dinheiro os países têm as suas moedas nacionais mas já tá também ficando superado a cada vez mais a mercadoria dinheiro tem sido eletrônica você já paga por aproximação de celular você já paga o cartão seja paga os diversas formas é que não propriamente de dinheiro físico então isso e se transformando mas é o papel fundamental no processo original de troca do dinheiro era o que permite que uma mercadoria seja transformada em dinheiro e com

esse dinheiro seja adquirida outra mercadoria então aquele aquela equação uzinha M braço emylinha mercadoria por uma mercadoria diferente da origem a equação Zinha M traço de dinheiro braço mercadoria linha e lembrando o que isso não modifica a Regra geral as trocas se dão entre equivalente mercadoria o dinheiro mesmo valor de troca diferente valor de uso dinheiro mercadoria linha mesmo valor de troca diferente valores de uso certo isso é fundamental Que fique claro para vocês e por hoje é só na próxima aula nós continuamos a partir do dia muito obrigado boa noite Eu tô bem né

oi eu posso é porque eu escrevi isso que eu acho que eu não leu como é que tipo eu tô esperando a responder acabando vomitar ia responder posso falar os pais pode falar Briga ela foi foi bom você ter perguntado isso né primeiro assim você Imagina você naquela época alguém tava preocupado com marca é marca é uma coisa assim bem até um valor é bem posterior mas de qualquer maneira a pergunta é é interessante pelo Seguro Olá seja bem o Marcos não nega as flutuações de mercados basicamente em função de que do valor-utilidade Sérgio marca

consegue criar em você a sensação de que a utilidade de um iPhone é muito maior do que a de um outro smartphone né maravilha você vai pagar mais por isso mas isso tá dentro do âmbito de que do mercado a dentro do âmbito daquele prato feito ele tá analisando a cozinha ele tá na lizando o processo de produção que dá origem a produção de smartphones então na origem né assim trabalho por trabalho eles têm o mesmo valor embora eventualmente no mercado E aí não é valor é preço no Mercado se Pague Mais ou menos Pode

ser que daqui um tempo iPhone saia de moda e outro celular o outro produto substituto do celular jogue o preço disso lá embaixo uma outra marca venha substituído Lilo chinês desse aí né que já tá doido para pegar a marca então algum lugar da marca vocês viram hoje a discussão aí que já tá surgindo pelo 5g né os Estados Unidos expulsando o chinês é muito interessante porque eles assim se deixarem os chineses montar a rede eles vão ter acesso aos aos dados de vocês e Ted já tá dizendo que quem quer E se for o

chinês ou se por ele vai ter acesso às informações estratégicas brasileiras então ele só tá dizendo seguinte escolha quem que vai ter acesso às informações estratégicas de vocês então a loucura mas nada disso tem E aí sentido na verdade você tem que deixar é a concorrência Bota ele o equipamento chinês o americano e quem ele for mais eficiente maravilha o acesso à informação não vai ser a função dessa tecnologia em si vai ter acesso a tendo aparelho de vigilância aí mas enfim é o processo do Rua Aparecido conheço Pois é então assim uma coisa é

o preço de mercado né é o valor utilidade a outra coisa é o a troca de trabalho humano por trabalho humano que é a base você vai ver que o preço dos smartphones em geral eles são maiores por exemplo do que o preço de um telefone celular que não é Smart E aí a diferença bem grande porque tem muito processo de trabalho embutido no smartphone bom então você vê até a bateria eu do smartphone acaba acaba muito mais rápido do que um telefone porque ele não tem muitas funções né o smartphone não ele é um

Cê é louco um computador na sua mão não deu para entender o anjo obrigada muito obrigada bom então vamos lá em relação à pedras preciosas o trabalho socialmente contido é muito alto por esse valor deve-se contra a escassez e isso mesmo para você e conseguir obter aquelas pedras preciosas o trabalho é intenso por isso que elas vão agora era de rua que você acha vontade não tem trabalho nenhum Vale pouco e o Marcos então para Marcos valor e preço de mercado são conceitos distintos exatamente valor é o processo de formação né das trocas e preço

é aquilo que as pessoas estão dispostas a pagar ele não tá preocupado com o preço Ele tá preocupado exatamente com as relações econômicas e sociais que dão origem às mercadorias enquanto produção do trabalho humano e e em relação até dos preciosos e o trabalho socialmente contido é muito alto por esse valor e leve enquanto a escassez da mercadoria essa Jovem Marina repetiu e pode-se dizer então que Max acredita que as coisas possui um valor objetivo baseado no valor social e não subjetivo isso contém simultaneamente os dois valores tá certo o valor de troca que é

vamos dizer assim o objetivo é a quantidade de trabalho socialmente necessário para produzir e o valor subjetivo que é aquele da utilidade que cada um dá a mercadoria é simultâneo eles têm o tempo todo os dois valores a mercadoria Tem o tempo todo os dois olhos se você não conseguir fazer essa diferenciação você não vai conseguir entender lá na frente a questão da mais-valia o mesmo a questão de como o trabalho gera valor que foi em vários mitos peixe cor mas não soube explicar porque ele não diferenciou o valor de troca do valor de uso

então ele ficou preso naquela questão de trabalho com tio do trabalho contigo trabalho contido quando na verdade a utilização é uma coisa e a troca é outra coisa o womax ver o cálculo do valor trabalho para produzir uma mercadoria similar mas em condições diferente isso é socialmente necessário para produzir né o as condições sociais da China e do Brasil são diferentes então Teoricamente é Ore também você tem que analisar o valor trabalho o valor de troca em função das condições é é de produção não pro a questão de imposto isso aí é é preço depois

de produzido o governo bota lá uma taxação cada um vai ter uma taxação diferente né mas obviamente o vamos dizer assim a função de produção a forma como você organiza a produção é socialmente diferente entendeu quero uma coisa interessante a maioria dos países ditos grandes né e eles vinham ao longo do tempo se livrando da produção esse industrial e cada vez mais investindo não só em marcas e tal mas sim design né ele projeta o e o produto em filho e manda produzir na Indonésia no Vietnã no Brasil seja lá onde for muitas vezes até

num processo mais partido eu volto nisso daqui a pouco e e mais fundamentalmente saindo um pouco da produção industrial agora que que aconteceu quando os países precisarão de respirador de produtos médicos para combater a cor vídeo tem que tinha eu tinha era o o o chinês E aí a e agora todo mundo vai ter a preocupação de ter capacidade de produzir este tipo de couro ou não vai ficar na mão de chinês e e essa é uma pergunta interessante tá bom ó bom então o processo produtivo ele traz vantagens estratégicas Mas também eu sempre ficava

com aquelas fábricas sem necessidade era o peso não Eu não estudo conta vou voltar então para falar do processo produtivo que eu falei que voltava depois alguns produtos mas principalmente os maiores tipo avião Oi hoje em dia como é que ele produz hoje e a Embraer uh a Boeing top desenho bom e sai contratando em cada país diferente um pedaço do avião Então você vai montar a fuselagem você vai montar a asa você vai montar o motor você vai montar as poltronas você vai montar cada pedacinho E aí depois todo mundo entrega no caso para

EMBRAER a em Praia monta já vendi bom e com esse dinheiro paga esses fornecedores tudo quer dizer não tem um lugar que Produza o avião o avião é produzido no mundo em vários países cada pedaço de um lugar apenas a concepção e o processo de recolocação no mercado é de da Embraer no caso do nosso exemplo Então esse processo produtivo ficou muito diversificado e bom então essas condições sociais de produção elas vão se tornar cada vez mais assim é uma condição global e não particular de cada país não é Bom vamos lá a trabalhar lavar

Já respondi antes terminar sola morte seu estúdio para gente eu sou a Giovana não é mole haveria alguma forma de calcular esse valor social das coisas É sim é possível até calcular mas olha só isso não é o mais importante né O importante é vocês entenderem que do ponto de vista teórico né existe uma concepção sobre o valor e o que gera a riqueza agora as condições e o valor social das coisas em cada lugar você pode fazer se exercícios fica lá com cronômetro e as fábricas têm cronômetros Ele quer saber aparecer para montar um

automóvel quanto tempo eu levo e tenta reduzir o tempo o tempo todo né como como um record do nadador do Corredor é zero. A produção é muito medida não é uma coisa sem controle no bom então mais é aí vai para aquela coisa de mercado né não é verdade o ele tá interessado enquanto empresa né É na fábrica quanto por quanto produz por quanto vende qual é a diferença lucro e tal e na onde se Teoricamente qual é o valor social daquilo e tal é apenas uma construção teórica para entender como é que as coisas

se conformam como é que elas se trocam como é que ela é qual é a relação entre elas entendeu É nesse sentido Bom vamos lá é de que forma o valor de troca contribui para formar o preço e só Então dessa forma né ele ele cria relações né e o preço flutua um pouco assim mal abaixo daquelas relações padrão né quando vocês vão fazer pesquisa eleitoral por exemplo o cara não de já tem tantos por cento três por cento para baixo três por cento para cima e tal então essa relação de valor de troca ela

vai dar um se como se fosse uma uma média não valor padrão e o mercado pela sua subjetividade né demanda oferta e tal vai fazer com que esse preço flutue no ar é isso real apresenta o conceito de fábrica Global muito presente com o avanço da globalização avanços nas comunicações e Transportes aí mesmo E qual seria a linha de raciocínio marxista para explicar o Alto Preço de artefatos históricos que foram produzidos de forma simples e suas épocas ontem né Isso aí é mercado as pessoais valorizo download utilidade aquilo muitas vezes nem tem utilidade a não

ser a subjetividade e tudo bem mas isso não é a exceção vamos assim que confirma a regra a regra capitalista não é esses objetos históricos raros e tá até que tem um monte de projeto externo produto história que não vale nada aliás a maioria é um outro que você diz assim por isso aqui é do porque é de não sei quanto antes de Cristo e tá os o antes de Maomé o antes de Buda a e tal mas não é um produto outro mesmo assim dentro do mercado restrito A Giovana é que tá rindo morrendo

de sono e tá não quer comprar nada de eu se ela quer comprar o iPhone então tendo essa aqui é o x da questão não é o que está gerando valor para valer tá movimentando o mundo E aí bom então é meio que uma convenção social média que varia de acordo com outros fatores externos então é É isso aí e a Giovana quero mesmo na os velhos É isso aí levando-se em consideração valor de um produto como quantidade de trabalho socialmente necessária para produzir como ficaria o posicionamento da concorrência a concorrência vai se dar onde

no mercado é no mercado que se estabelece a concorrência é o Max não nego mercado pelo contrário é o Max por trás de grande parte do raciocínio dele tá lei da oferta e da Procura ele nem entra nessa discussão ele não tá preocupado com isso a questão dele é o anterior e é como é que os a sociedade se organiza para levar produto para o mercado é essa que a questão e depois que tá lá se vira não é E aí e a Maria Isabela rio aqui São Miguel os objetos estariam ligados a ideia de

fetiche então sim com certeza objetos históricos né os históricos e hoje não históricos do ponto de vista do fetiche marxista né todas as mercadorias do mercado estão sobre a égide do petista porque elas só representam um e as relações de produção que elas escondem quem é e tu não acha que Marx estão considera processo colonizadores de fato a potência industrial de países considerados desenvolvidos não se deu também por séculos expropriação de países sul-americanos e africanos nome de A5 e os marxistas né foram muito mais fundo nessa questão do do colonialismo adoro do imperialismo e tal

aí principalmente Rosa Luxemburgo o próprio Lenine e outros é o Max não tava indo a muito preocupado com essa questão né ele tava vendo uma situação primeiro a a exploração do homem pelo homem é organizado de uma forma distinta dos modelos que antecederam seja o em várias sociedades que ele pesquisa pequenas sociedades africanas asiáticas etc seja o escravismo seja o o feudalismo e tal então a regra é capitalismo veio sofisticando a forma de exploração de uma classe pela outra mas mantendo a regra básica de exploração de uma classe pela outra e ele se apercebe inscreve

que não a tendência capitalista né eu diria aí não é ele que diz né que no DNA capitalista já tá é com a expansão e vamos dizer assim todas as gerações aquela coisa do capitalismo transformar áreas não capitalistas em áreas capitalistas e portanto levar a dominação essas áreas não capitalistas que ele transforma em capitalismo então isso ele enxerga assim seja É nos países que foram colonizados ou até sei lá hoje que estão tentando colonizar Marte lua não sei o que tal é o objetivo de que transformar o mercado capitalista e o profundo do mar transformar

em mercado capitalista lá encontrar o que matérias-primas e lugar para colocar produto capitalista e é um serviço também é considerado uma mercadoria é obviamente que a estrutura Industrial é a que é de maior valor agregado naquela época né E aqui produz mercadoria física né essencial Pelo menos durante esse período todo e mais alguns para frente é e para geração de riqueza de valor né É é mas só da mente hoje em dia os serviços vão gerando muito mais valor do que as mercadorias físicas é mais sem as mercadorias físicas o serviço não sobrevive Então até

porque como é que o dentista vai fazer alguma coisa se não tiver amalgamado motor alicate é diferente a série de produtos e o dentista usa um e embora é eu digo sempre que essa esse mercado odontológico é muito primitivo você olha para aquela mesa do dentista assim parece que não é aquelas coisas de tortura é um seja Só de saber que vai no dentista você já começa a sofrer então é um terror é isso mesmo né e eles podiam fazer uma revolução tecnológica ali né dá para ver um raiozinho sem você notar na igreja nos

sentir e consertar tudo e tal mas e eu não vou pegar essa fase vou sofrer a livro do papá marca ator sobre Nacional acumulação primitiva falou da preparação do processo perfeito é quando o Marco fala da acumulação primitiva do capital e fala do processo de colonização isso que se dá é tanto ali mesmo né dor a exploração do próprio como da colonização fora do próprio território né sobe um pouquinho que ouro é um terror sumir é aquele ferrinho só de lembrar o barulho de chegar da nervoso eu sempre falo para dentro do medo aqui na

torno isso aí daqui os futuros dependente de droga Deus é mais e esse negócio de 2.000 não rola tenho medo tem medo de dormir pô Eu não tenho medo não dormia bom é a importância a beleza galera então vou fazer o seguinte vou tentar filmar aqui um pouquinho do estúdio para Giovana não ficar nervosa a embalar como é que eu vou conseguir fazer isso E aí eu não tenho esse conhecimento não bem né e Me tira uma dúvida também como é que você fez para essa câmera dessas Close sem você porque do nada tá longe

aí não tá Cloud entendeu eu tenho mais nada a ver só tem uma pessoa me ajudado então não ai que chique porém correta que é bobo quem recorre Rapaz por enquanto está a pessoa me ajudando mas com a promessa de me ensinar esses truques todos para eu me tornar independente a razão também que tá fazendo Close pelo essa daqui a pouco YouTube YouTube seu aprender eu te espero no vídeo de hoje eu vou ensinar como perder a sentença em um menor e E aí como é que eu faço agora não tem um iPhone aí ele

sempre tinha sempre tive patrocina patrocina tá difícil é difícil até de me Patrocinar pô um o mal aqui de bermuda e toma tô aqui né o Túlio Moreira p**** é eu acho como é que eu mando lá bom e deu ruim aí hein na época eu fiz outro aqui pelo e eu posso fazer um outro malandro grupo assim mas ele faz o negócio meio blogueirinha de né Fala Oi meninas no vídeo de hoje vou fazer um suco pelo menos não é Olá boa eu vou mandar para vocês assim mesmo vou botar lá no grupo Oi

Bruna você tem que usar o tipo o Instagram sem tirar blogger mas não pode me sacanear Nana nem ficar divulgando assim não ninguém E cadê o Watson dois grupos já deu o Cláudio agora é eu não estava teu óculos bem né Faz um negócio mais Tiozão assim que tem que dar na distanciada para conseguir ler eu tô fazendo um negócio aqui eu tô a banda do fazer outras coisas pô Pronto já deve estar aí no grupo do WhatsApp então é isso E aí fala como tá a sua vida tá tudo na paz tudo na paz

dorme melhor que a gente passou fala eu tinha uma última pergunta mas não pegou que é sobre Marcos ele é visto como materialista e eu tava que eu tava pensando o seguinte ele é vídeo com uma entrevista por exemplo eu tenho 10 deles lá de materialismo histórico só que o esfinge mas não parece nem um pouco materialista o Fiat Tipo de mercadorias ele tá pensando a mercadoria como conceito abstrato mesmo uma concha O Tata eu quero ele compara com religião né direto peguei direto do Capital não assim o materialismo tá ligado exatamente a ideia de

que de que as sociedades primeiramente se organismo a produzir então a forma como ela se organiza o para produzir determina segundo Marx é toda a estrutura a infraestrutura superestrutura ser cultural jurídica política e isso é uma das coisas que as outras Ciências Sociais cai de pau no Max e por isso determinismo por essa ideia de que a forma de organização da produção e seria a determinate o a questão do fetichismo é que ele mostra exatamente o que que a forma de organização da produção ela cria um enfeites para que você não veja né que no

na origem dessa forma de organização da produção está presente a exploração do homem pelo homem não seja antes do capitalismo E durante o capitalismo volto a dizer o capitalismo é uma forma mais sofisticada de manter o que ele chama de exploração de uma classe pela outra dentro do processo produtivo bom então o que que acontece você cria né uma uma forma das pessoas verem aquela exploração como algo natural e o leitinho está ligado a isso quer dizer quando você chega no mercado vamos dizer assim né você não tá vendo como aquilo foi produzido você tá

discutindo se você quer o Iphone se você quer um smartphone se você não quer nenhum dos dois que é um telefonizinho né enfim se o teu dinheiro o que que o que que tem o dinheiro da se você conseguir um bom emprego se você não conseguiu Eu tenho um dia a dia esconde Segundo Max né nessa forma de fetichismo esconde Olá tudo que foi determinante para você se encontrar naquela situação o tanto na situação de renda como na situação de escolher o produtinho ali então é E assim se tem alguma relação religiosa é no sentido

de que aquilo que você vê é muito mais fruto da Fé do que da organização produtiva que na verdade é segundo ele o determinante Deu para entender e sim eu não tava querendo dizer uma que ele comparando com religião no sentido de que o capital uma religião não tá só queria vocês como um exemplo para uma construção social G1 e o obrigar complexo mas ele me materialista por Então olha pode ter certeza com relação a isso O negócio dele é é materialismo é é porrada né você quando você vai lá naqueles textos do Manifesto por

exemplo esse mais político e de isola esse negócio de socialismo utópico ficar achando aqui vai conseguir pela Via eleitoral pela via do entendimento não tem nada disso é porrada a cortar cadeira sumir com a revolução de Noé é para valer porque o cara que tá explorando não vai entregar de bandeja ou a apropriação então é tudo dele é assim é material é concreto não tem é muita subjetividade eu vou contar quando ele fala que subjetividade é a subjetividade dos outros e não enxergam a força da materialidade e Oi beleza e não é isso galera é

sexta feira ou de bom para vocês e o Bernardo seu estúdio Tá super legal eu adorei opção tá muito bom né tá em que ele vai vai melhorar Tem como melhorar não tá ótimo é pois é complicado né tem que ir alguém te ouvir não adianta tu falar né a gente ouve 28 anos depois de Julho e aí ele vai me escuta um sempre eles já está cansando escrever que eu falo a blogueira peço não pensamos que eu não tenho eu não tenho unha não sei direito e aparece aparece de toda a e eu só

sei reclamar de nela única coisa que eu faço então prefira digital influencer de reclamação de reclamações é reclamar com mais calor a próxima semana andar da reclamação isso é bom também Olá Tudo tem espaço nesse mundo aí então eu tentei criar um Instagram falando sobre política não mas sem serviço por parte da parte da nossa meu Instagram privado que a quem quer escutar escutar Ninguém é obrigado a ficar escutando que que eu acho aí tentei fazer um negócio lá bonitinho Sem explicar aqui que era em relação entre coisa também né um trabalho Infernal fazer isso

Aí eu desisti aí não dá não tem uma molhadinho eu gosto mais do que ela tem que escrever tem que revisar aí tem que botar no negócio lá no programinha para ficar com design igual ainda muito trabalha para ele não tem tempo para isso tenho tempo tem uma faz não faz o five tá vendo É muito complicado você é blogueira muito bem né vira o dinheiro na economia Blogueiro e a Isa saiu a Oi e eu a E aí galera hoje é sexta vou tirar ela não é às vezes na minha câmera ela congela não

é baixa qualidade da internet não vai que eu tô fofocando alguma coisa com Isaías Júnior tá não acha que eu caguei para sala não não não não esquenta a cabeça não é por aqui a gente tem dissimular aula de verdade eu sou muito a partir disso não é verdade a gente comprar esta mil por cento de atenção a gente dá uma comentar Dinho mais uma facada entendeu isso tem que pegar a referência na janta a Giovana não paga o pacote de dados dela por isso que ela usa na padaria gente você vai pagar para mim

não dá é mas eu pago Giovanna tá na casa de Viseu do trabalho dos outros de novo paga para mim me patrocina aí eu também amo tudo já iPhone trabalhei não trabalho mais aí não deu muito certo aí eu vi como é difícil comprar as coisas assim porque tipo de trabalho para o c****** você ganha tipo pouco é mais forte como blogueira tu vai ganhar bem e eu vou ganhar minha mãe dela vai ter gastar com nada exatamente cara é muito bem feito seu poder não concordo não vai segue na fé Valeu galera beijo tchau

beijo boa noite boa noite é