qué pensarías tú de un médico que luego de examinar te no solo te da un diagnóstico de la enfermedad que padece sino que también te predice con precisión y exactitud cuál será el desarrollo de esa enfermedad en el tiempo dentro de un mes vas a sentir esto y aquello y en dos meses y medio vas a tener estos síntomas y un mes después esto otro y a las cinco semanas de comenzar el tratamiento el medicamento te va a producir esta y esta reacción [Música] y en el tiempo exacto que el médico ha predicción cada una
de estas cosas comienzan a suceder qué pensarías tú desde médico que el individuo tiene un conocimiento inusual de su profesión quedarías profundamente sorprendido ante la precisión con que este hombre puede prever lo que ocurrirá con el desarrollo de tu enfermedad ahora bien ningún médico puede predecir con tanta precisión las reacciones del cuerpo humano pero mi punto aquí es que si eso pudiera ser posible y un médico adquiriera tal pericia en el manejo de sus pacientes dejaría a todo el mundo boquiabierto en las escrituras nos topamos con una serie de profecías que no solo revisten algunos
eventos sino que también establecen el tiempo en que tales eventos habrán de ocurrir y eso no nos sorprende porque dios es dios él conoce el fin desde el principio él conoce las cosas que habrán de ocurrir en el mundo y donde encaja cada una de ellas en el calendario de los hombres por ejemplo en génesis capítulo 40 josé recibe iluminación de parte de dios para predecir al jefe de los coperos del rey que estaba con él en la cárcel que en tres días sería restablecido en su puesto y al panadero al jefe de los panaderos
le predice que en tres días sería ejecutado y tal como se lo predijo en ese mismo lapso de tiempo ambas cosas ocurrieron en el capítulo siguiente en x-41 mandan a buscar a jose para interpretar el famoso sueño de faraón las siete vacas flacas las siete vacas gordas las siete espigas llenas y hermosas las sietes espigas menudas y abatidas por el viento y jose previste al faraón que vendrían sobre egipto siete años de mucha abundancia siete años de hambruna extrema y una vez más en este mismo lapso de tiempo estas cosas ocurren no fueron cinco años
de abundancia y nueve de hambre no fueron seis y ocho fueron siete y siete tal como dios lo había revelado otro ejemplo impresionante de esta precisión profética es el que encontramos en segundo libro de reyes capítulo 7 samaria está sitiada por los sirios y el hambre se hizo tan insoportable que la cabeza de un asno se vendía por 80 piezas de plata y en medio de este caos eliseo le profetiza al rey de israel que en 24 horas en 24 horas habría tal abundancia en samaria que unos 9 litros de harina se iban a vender
por centavos y el doble de esa cantidad de cebada por el mismo precio dice la historia sagrada que uno de los príncipes sobre los cuales se apoyaba el rey cuando yo la profecía dijo en tono de burlas que ni que dios abriera la ventana de los cielos esto podría ser posible y eliseo le responde tú lo verás con tus ojos pero no comerás de ello no vamos a entrar ahora en los detalles de la historia pero al día siguiente a las 24 horas en el tiempo señalado por eliseo los sirios abandonan apresuradamente el campamento dejando
todas sus provisiones allí y tal como dijo eliseo el pueblo atropelló al príncipe aquel que estaba custodiando la puerta él vio la abundancia pero no comió de ellos y los alimentos se vendieron al precio que él había predicho 24 horas antes un ejemplo más que quiero mencionar antes de pasar a considerar nuestro texto de hoy es el de la cautividad de israel en tiempos del profeta daniel dios había profetizado que israel sería llevado al cautiverio por la nación de babilonia y el profeta jeremías predice que dicho cautiverio duraría 70 años no vamos a buscar el
texto pero pueden leerlo luego en jeremías capítulo 25 versículos 8 al 11 y greg mías prometiste que al final de esos 70 años los judíos regresarían a su tierra jeremías capitulo 29 versículo 10 y una vez más la profecía se cumplió en el tiempo establecido y es precisamente en el contexto del cumplimiento de esta profecía que danielle clama a dios por el retorno de israel cuando el cautiverio llevaba ya unos 68 años esta oración quedó registrada en el capítulo 9 del libro de daniel que es donde nos encontramos en este momento en nuestra serie de
predicaciones consecutivas en este libro daniel capítulo 9 como resultado de esta oración el señor revela a su siervo una de las predicciones más sorprendentes no solo con respecto al retorno de la cautividad sino con respecto al tiempo de la aparición del mes días y lo que habría de ocurrir con israel en ese contexto daniel capítulo 9 versículos 24 al 27 70 semanas están determinadas sobre su pueblo y sobre su santa ciudad para terminar la prevaricación y poner fin al pecado y expiar la iniquidad para traer la justicia perdurable sellar la visión y la profecía y
ungir al santo de los santos sabe pues y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a jerusalén hasta el mesías príncipe habrá siete semanas y sesenta y dos semanas se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos y después de las 62 semanas se quitará la vida al mes días más no por sí y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario y su fin será con inundación y hasta el fin de la guerra durará la devastación es y por otra
semana confirmará el pacto con muchos a la mitad de la semana para asestar el sacrificio y la ofrenda después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador hasta que venga la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el desolador no podemos volver a mencionar en detalle todo lo que hemos visto en los sermones anteriores acerca de este pasaje pero como hace ya tanto tiempo que tuvimos que interrumpir esta serie es pertinente al menos que recordemos algunas cosas daniel está preocupado por el futuro inmediato de su pueblo y dios le envía al ángel
gabriel para darle a conocer lo que habría de ocurrir con israel en los años venideros versículo 24 70 semanas están determinados sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad como vimos ya la palabra semana significa literalmente siete por lo que el texto señala setenta períodos de siete y el texto no espera y especifica si son siete días si son siete meses si son siete años simplemente dice setenta períodos de siete están determinados sobre tu pueblo y una serie de cosas habrán de ocurrir en ese tiempo como hemos visto anteriormente razones para pensar que estos períodos
de siete se refieren a siete años por lo que estamos hablando de un período de tiempo total de 490 años setenta por siete son cuatrocientos noventa que el ángel gabriel divide a su vez en tres períodos uno de siete semanas uno de sesenta y dos semanas y otro de una semana en otras palabras 49 años cuatrocientos treinta y cuatro años y siete años y es precisamente en este punto donde nos encontramos en este momento que predice el texto que habría de ocurrir en este lapso de tiempo cuatro cosas la restauración de jerusalén la aparición del
mesías el rechazo y muerte del mesías y la destrucción de jerusalén eso es prácticamente lo que el texto profetiza aparte de todo lo que vimos ya en el versículo 24 pero en el en el desglose del tiempo como lo da el ángel luego él nos dice que cuatro cosas habrían de ocurrir la restauración de jerusalén la aparición pública del mesías la muerte del mesías y finalmente la destrucción de jerusalén veamos estos eventos agrupando los de dos en dos en primer lugar la restauración de jerusalén y la aparición del mesías versículo 25 sabe pues y entiende
que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a jerusalén hasta el mesías príncipe habrá siete semanas y 72 semanas en otras palabras 69 semanas que él divide en dos períodos se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos el ángel revela a daniel que estos 490 años comenzarían a correr en el momento en que fuera emitida una orden para restaurar y edificar a jerusalén cuando comienza a contar el tictac de este reloj dice en el versículo 25 sabes pues se entiende que desde la salida de la orden para restaurar
y edificar a jerusalén y aquí nos topamos de inmediato con una dificultad yo les había dicho anteriormente que este es un pasaje muy difícil aquí nos topamos de inmediato con una dificultad en la historia bíblica encontramos cuatro edictos cuatro órdenes promulgado por distintos monarcas persas y que de uno u otros tienen que ver con el regreso de los exiliados y con la reconstrucción de jerusalén el primero cuando ciro el grande permitió el regreso de los judíos a su tierra para re edificar el templo esto ocurrió en el año 539 antes de cristo- edicto que encontramos
en el segundo libro de crónicas capítulo 36 versículo 22 y 23 y en el libro de extras en el capítulo 1 versículos 1 al 4 para aquellos que están tomando notas en esta ocasión los exiliados son conducidos por solo babel y bajo su dirección levantan un altar para el holocausto reinaugura en el ritual de los sacrificios y colocan los cimientos del nuevo templo el templo había sido destruido por nabucodonosor en el año 538 586 ahora este de este dato se me fue de la mente pero por ahí muy pronto ese pequeño remanente de judíos encontró
muchas dificultades y problemas por lo que no pudieron adelantar gran cosa la reconstrucción del templo mayormente por culpa de los samaritanos quienes pusieron tantos obstáculos que finalmente la obra se detuvo así permaneció por 15 años durante los cuales se establecieron este grupo de judíos en las proximidades de jerusalén y se dedicaron a cultivar sus tierras mientras tanto muere el rey ciro en el año 530 le sucede su hijo cambises que más tarde fue sucedido a su vez por darío primero que era miembro de una rama colateral de la casa real y al principio de su
reinado del reinado de darío primero los repartían repatriados reciben un nuevo impulso para continuar la obra a través del ministerio profético a geo y zaccaría tanto uno como el otro alentaron al pueblo a proseguir con la reconstrucción del templo por lo que solo va a haber vuelve a la carga pero una vez más los samaritanos se enteran y tratan de parar la obra de nuevo remitiendo este asunto a la corte real darío recibe el caso investiga y encuentra el edicto que había sido emitido por el rey ciro por lo que ordena a través de otro
he visto que los judíos no fueran estorbados sino que más bien se les facilitase toda la ayuda que el decreto original de ciro prometía este es el segundo decreto fue promulgado entre los años 500 19 y 518 antes de cristo- aunque debemos recalcar que éste fue más bien una confirmación de la validez del decreto anterior destino el grande si quieren leer acerca de esto pueden buscar extras capítulo 5 y capítulo 6 animados con esta nueva prueba del amor de dios' los judíos finalmente reconstruyen el templo por segunda vez en el 515 antes de cristo- aunque
en ese momento no fue totalmente completado ni adornado como debía ser el tercer decreto es el de artaxerxes alrededor del 458 antes de cristo y acerca del cual leemos en extras capítulo 7 versículos 11 al 26 no tenemos ahora el tiempo para leer el pasaje pero allí el rey le da a extras autoridad para reorganizar la comunidad judía de jerusalén sobre la base de la ley de moisés a la vez que le ofrece todos los recursos que él necesita para concluir la reconstrucción del templo que acuérdese que no quedó totalmente fin terminado en el tiempo
de darío y también para que ellos puedan celebrar allí sus cultos de adoración en esta ocasión regresan con extras unas 2.000 personas que no solo comienzan a trabajar en el templo sino que también está inician la reedificación de la muralla de la muralla de la ciudad los samaritanos vuelven a la carga y aunque esta vez no pueden impedir los trabajos del templo porque el rey lo había autorizado si detienen la reconstrucción del muro y muy probablemente destruyen y queman lo que los judíos habían hecho hasta este momento estas son las noticias que reciben e mías
y de las que leemos en el capítulo 1 versículo 3 vamos a ir por favor un momento nehemías capítulo 1 versículo 3 hermanos estamos corriendo en el tiempo pero es para que tengan una idea global de lo que sucedió en este periodo histórico de la vida de israel benny as capítulo 1 versículo 3 dice que viene un grupo de hermanos judíos y me dijeron el remanente los que quedaron de la cautividad allí en la provincia están en gran mal y afrenta y el muro de jerusalén derribado y sus puertas quemadas a fuego esto aflige grandemente
anemias el rey artaxerxes que todavía está reinando el mismo que dio el decreto para que es tras regresar todavía sigue siendo rey el rey artaxerxes se da cuenta de la tristeza de nehemías y ahí es que éste le pide al rey que le permita regresar a su tierra para reedificar la ciudad y para fortificar sus muros artaxerxes accede emitiendo otro decreto en el año 444 antes de cristo y acerca del cual leemos en nehemías capítulo 2 versículos 1 al 8 así que tenemos el decreto del rey ciro en el año 539 antes de cristo- el
de darío primero ratificando el desvío entre los años 500 19 y 518 el primer decreto de artaxerxes alrededor del 458 y el segundo decreto de este mismo rey en el 444 en los días de nehemías pregunta a cuál de estos decretos es que se refiere el ángel en dan y el capítulo 9 versículo 25 en cuanto al decreto de estiró el primero de todos debemos notar que la orden que se menciona en el versículo 25 de danielle tenía que ver con la restauración y edificación de jerusalén y se nos dice que en ese contexto se
volvería a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos versículo 25 sabe pues y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a jerusalén hasta el mesías principio habrá siete semanas y 62 semanas de volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos nada de eso ocurrió en el momento en que el primer grupo de exiliados regreso a jerusalén aparte de que si comenzamos a contar los 490 años de las 70 semanas a partir del 539 antes de cristo- esto nos llevará al 49 antes de cristo ya que
cristo ni siquiera ha nacido todavía así que el decreto de ciro tenemos que descartarlo y lo mismo podemos decir del decreto de darío primero que no es más que una confirmación del anterior esto nos deja con dos opciones el decreto primero de artaxerxes en el 458 o el segundo decreto de artaxerxes en el 444 personalmente me inclino por el primer decreto de artaxerxes en el 458 como estamos interpretando una profecía que ya se cumplió podemos calcular en retrospectiva para ver cuál es la fecha que encaja según el versículo 25 entre la salida de la orden
para restaurar a jerusalén hasta la aparición del mesías príncipe habrían 69 semanas de años es decir 483 años si la salida de la orden fue alrededor del 458 antes de cristo- 483 años después nos llevan alrededor del año 27 que es el tiempo en el que se presume que el señor fue bautizado por juan el bautista para iniciar su ministerio mesiánico recuerden hermanos que nuestro calendario tiene un error el señor no nació en el año cero hay un error en el calendario aunque este primer edicto de artaxerxes tenía que ver explícitamente con la restauración del
templo el regreso de todos esos judíos que volvieron con extras indudablemente dio un nuevo impulso a la reconstrucción de la ciudad de artaxerxes les había dado permiso para volver eso implicaba también un permiso para reconstruir sus casas por otro lado es con el retorno de extras que se inicia la verdadera reconstrucción de la nación como el pueblo del pacto es tras regreso con la ley de moisés para que jerusalén volviera a ser lo que fue antes del cautiverio y por otro lado este en el tiempo de extras que los judíos comienzan la reconstrucción de sus
murallas obra que luego fue estorbada por los samaritanos y el texto en daniel dice claramente que precisamente fue en ese tiempo en que se volvieron a edificar los muros en tiempos angustiosos ahora hermanos yo no quisiera que perdieran de vista en medio de todos estos datos y fechas que es lo que se nos revela en este pasaje de danielle para nosotros es difícil hacer cálculos exactos porque los registros históricos de la antigüedad no tenían la precisión en cuanto a fecha que tiene los registros hoy ellos no estaban ni siquiera nuestro calendario pero es obvio que
esta profecía se cumplió tal como fue prevista el mes día apareció en el escenario de israel como mis días no que nació en esta época es que la apareció apareció como mis días en el momento de su bautismo cuatrocientos ochenta y tres años después que fuera promulgado el decreto del que se habla en el versículo 25 de danielle 9 de hecho cuando cristo nació algunos judíos piadosos sabían que el mesías estaba a punto de nacer lucas capítulo 2 lucas capítulo 2 versículo 25 y aquí había en jerusalén un hombre llamado simeón y este hombre justo
y piadoso esperaba la consolación de israel y el espíritu santo estaba sobre él y le había sido revelado por el espíritu santo que no vería la muerte antes que viese al ungido del señor en el caso particular de simeón éste había recibido una revelación de parte de dios pero no tenga ahora el versículo 36 estaba también allí a la profetisa hija de manuel de la tribu de hacer de edad muy avanzada pues había vivido con su marido siete años desde su virginidad y era viuda hacía 84 años y no se apartaba del templo sirviendo de
noche y de día con ayunos y oraciones está presentándose en la misma hora daba gracias a dios cuando vio al niño y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en jerusalén y aquí debemos incluir también a los magos que vinieron de oriente que muy probablemente eran persas y muy probablemente leyeron el libro de daniel y pudieron calcular que para esa fecha tenía que estar naciendo el mes días aunque admito que eso es una especulación si ellos leyeron el libro de daniel o no no lo sabemos pero no podemos olvidar que daniel fue
un ministro persa cosa de los persas en el a judíos y muy probablemente siendo un hombre tan prominente el libro de daniel se guardó en los anales de los persas y estos magos de oriente muy probablemente leyeron aquella profecía por eso cuando vieron la estrella en el firmamento pensaron que podría estar anunciando la avenida de tres reyes pero volviendo a nuestro texto allí vemos que el ángel divide los años en que habrían de ocurrir estos eventos en dos periodos de tiempo uno de siete semanas es decir 49 años y otro de 72 semanas es decir
40 434 años durante el primer periodo se reconstruiría la ciudad versículo 25 sabe pues y entiende que desde la salida de la orden para restaurar edificar a jerusalén hasta el mesías príncipes habrá siete semanas y 72 semanas se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos que la última parte de este versículo se cumplió tal como fue profetizado tenemos testimonios abundantes en el libro de nehemías especialmente en los capítulos 3 4 6 y 9 como los judíos encontraron tanta oposición cuando trataron de hacer la obra de reconstrucción ellos realmente reconstruyeron el muro
y la plaza en tiempos angustiosos el segundo periodo de cuatrocientos treinta y cuatro años es el que vino inmediatamente después de la reconstrucción de la ciudad y en el cual según esta profecía nada se predice en particular excepto el hecho de que al final de este tiempo el mesías haría su aparición en el escenario de israel este segundo periodo corresponde al tiempo inter testamentario que se inició después del ministerio de malaquías y concluyó con el inicio del ministerio del señor durante todo ese tiempo israel no recibió palabra de dios pero aún nos resta una semana
en la profecía es decir un periodo de siete años en los cuales muere el mesías habiendo sido rechazado por su pueblo lo que trae como consecuencia la destrucción de jerusalén unos años más tarde versículo 26 y después de las 62 semanas se quitará la vida al mesías más no por ti y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario y su sincera con inundación y hasta el fin de la guerra durará la devastación es y por otra semana confirmará el pacto con muchos este es por otra semana debe
ser traducido más bien y una semana confirmará el pacto con muchos a la mitad de la semana para asestar el sacrificio y la ofrenda después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador hasta que venga la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el desolador lo primero que encontramos en el versículo 26 es el anuncio de la muerte del mesías y hermanos no olviden que daniel escribió su libro en el año 538 antes de cristo es decir 570 años antes de que socorrieron 570 años antes del evento el ángel les revela que
esto ocurrirá después de las 62 semanas y aunque el texto no especifica que tanto tiempo después en el versículo 27 se nos provee la clave para entender que esto ocurre en la mitad de la semana 70 es decir 3 años y medio después que cristo inició su ministerio pero eso lo veremos en un momento la expresión que reina valera traduce como se quitará la vida al mes días en el versículo 26 dice literalmente que embestía será cortado y esta palabra se usaba para referirse a una muerte violenta por ejemplo en levítico capítulo 7 versículo 20
aparece como una referencia a la pena capital y en el salmo 37 versículo 9 se usa esta misma expresión para referirse a la destrucción de los impíos serán destruidos serán cortados en lo que el texto hebreo dice literalmente el mesías profetiza danielle habría de sufrir una muerte violenta algo que también estaba profetizado en otros textos del antiguo testamento por ejemplo en isaías capítulo 53 versículos 7 dice que el mesías sería llevado como un cordero al matadero y todos nosotros sabemos cómo es que se matan los corderos en el matadero y en el salmo 22 versículo
16 escrito mil años antes del nacimiento de cristo específicamente que ahora darían sus manos y sus pies en una clara referencia a la muerte por crucifixión que de paso no se usaba en esos días pero el texto dice más versículo 26 y después de las 62 semanas se quitará la vida al mesías se cortará el mes día será cortado más no por ti y eso qué significa cuando la palabra que se usa en el original hebreo al final de la frase es un nombre que significa nada vacío por eso muchos comentaristas traduce en esta frase
así y después de las 62 semanas el mesías será cortado y no tendrá nada eso es lo que el texto dice literalmente el mesías será cortado y no tendrá nada comentando acerca de estas palabras alguien escribió un posible significado de esta extraña frase podría ser que cristo murió aparentemente sin amigos mi honor fue rechazado por los hombres tratado como un criminal y aún abandonado por el padre en el área de cosas atractivas y deseables su porción equivalía a nada el mesías príncipe fue cortado sin tener aquello que era propio de él el mesías murió como
un criminal cualquiera siendo el hijo de dios siendo santo e inocente lo que sigue diciendo el texto tiene que ver con las terribles consecuencias que vendrían sobre israel luego de la muerte de cristo versículo 26 y después de las 62 semanas el mesías era cortado y no tendrá nada y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá a la ciudad y el santuario y su fin será con inundación y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones y aquí hermanos no hay duda prácticamente todos los comentaristas ortodoxos no importa la escuela escatológica
a la que pertenezca están de acuerdo en que esta profecía se refiere a la destrucción de jerusalén por los romanos en el año 70 después de cristo bajo el mando de aunque eso no ocurrió inmediatamente después de la crucifixión y por lo tanto no puede ser colocado dentro de la semana 70 propiamente dicha ambos eventos la muerte de cristo y la destrucción de jerusalén se encuentran íntimamente conectados entre sí porque fue parte del castigo de dios sobre israel por haber rechazado al mesías de hecho el mismo cristo reveló que una cosa sería consecuencia de la
otra mateo capítulo 23 si alguien nos visita por primera vez debo decirle que no siempre la biblia contiene pasajes tan complicados pero como alguien dijo una vez en la biblia hay agua tan bajita donde puede nadar un niño hay aguas tan profundas donde se puede ahogar un experto estamos tratando de explicar esto lo más sencillo que podemos pero hasta ahí que yo puedo este lo puedo más bien mateo capítulo 23 versículo 37 jerusalén jerusalén que matas a los profetas y a pedreas a los que te son enviados cuantas veces quise juntar a tus hijos como
la gallina junto a sus polluelos debajo de las alas y no quisiste he aquí vuestra casa ustedes dejada despierta porque os digo que desde ahora no me veréis hasta que digáis bendito el que viene en el nombre del señor cuando jesús salió del templo y se iba se acercaron sus discípulos para mostrar los edificios del templo muy probablemente cuando el señor dice vuestra casa usted dejada desierta ellos dicen esto que significará que jerusalén va a ser destruida y que va a pasar con el templo esto es una joya arquitectónica que los judíos creían que el
indestructible y cuando ellos salen este señor y mire el templo respondiendo él les dijo veis todo esto de cierto os digo que no quedara aquí piedra sobre piedra que no sea derribada el hecho de que ellos rechazarán a su mesías y a todos los profetas que fueron enviados antes que él iba a traer como consecuencia la destrucción de jerusalén y hermanos tal como fue profetizado 'tito' atacó jerusalén en abril del año 70 pero la ciudad resistió el sitio por un tiempo llegaron a tener un hombre tan grande ahí adentro que las madres se comieron a
sus hijos lo mismo que ocurrió en la época de la busco dolosos finalmente el 24 de julio los romanos capturaron la fortaleza antonia el 24 de agosto quemaron las puertas del templo y dos días después le prendieron fuego al santuario destruyendo lo ya para el 26 de septiembre empezó en abril para el 26 de septiembre toda la ciudad estaba en las manos de tito y éste la hizo arrasar por completo dejando únicamente en pie las tres torres del palacio de herodes en el muro occidental y parte de la muralla misma eso fue lo único que
quedó en pie en la ciudad de jerusalén se dice que del templo no quedó ninguna piedra sobre otra piedra tal como cristo lo profetizó este general romano tito que a su vez era príncipe porque era el hijo mayor del emperador vespasiano tal como lo señala la profecía de danielle 9 dice el pueblo de un príncipe que ha de venir no le dio traigo a los judíos hasta que la ciudad fue completamente destruida está esto que se refiere probablemente el final del versículo 26 cuando dice que su fin será con inundación y hasta el fin de
la guerra durarán las devastaciones hasta que él termine de hacer lo que él iba a hacer él iba a seguir devastando luego en el versículo 27 se nos dan más detalles acerca de los eventos que se profetizan en el versículo 26 de hecho hermanos ustedes deben notar la estructura de este pasaje este pasaje no va en orden cronológico en el versículo 24 primero luego en el tiempo del versículo 25 lo en el tiempo no en el versículo 24 se nos da una un resumen de todo lo que va a pasar luego en el 25 se
nos dan algunos detalles luego en el 26 se nos dan otros detalles y luego en el 27 se nos dan otros detalles nuestro uno lógico que dice el versículo 27 y por otra semana confirmará el pacto con muchos a la mitad de la semana harás estar el sacrificio y la ofrenda después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador hasta que venga la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el desolador la idea que transmite en la primera frase del versículo 27 es que alguien en este caso el mesías del versículo 26
hará prevalecer un pacto con muchos subrayando que ahora los términos y condiciones de este pacto serían hechos efectivos que cristo cumplió este aspecto de la profecía por medio de su obra redentora es algo que está claramente establecido en el nuevo testamento mateo capítulo 26 mateo capítulo 26 y no tenemos aquí el tiempo para buscar más textos y de manera particular en el libro de hebreos donde esta enseñanza se enfatiza una y otra vez en mateo capítulo 26 versículo 27 en el contexto de la celebración de la pascua y cuando se instituye la santa cena dice
y tomando la copa y habiendo dado gracias gracias les dio diciendo bebe de ella a todos porque esto es mi sangre del nuevo pacto que por muchos es derramada para remisión de los pecados por otra parte volviendo a danielle 9 cuando cristo muere en la cruz él hace este estar de una vez por todas el sistema de sacrificios del antiguo testamento que señalaban o apuntaban hacia él por eso es que daniel 927 se nos dice que a la mitad de la semana es decir tres años y medio después de haber iniciado su ministerio para asestar
el sacrificio y la ofrenda hebreos capítulo 7 versículo 27 para ver el cumplimiento de esta profecía hebreos capítulo 7 versículo 27 vamos a leer desde el 26 porque tal sumo sacerdote nos convenía tanto inocente sin mancha apartado de los pecadores y hecho más sublime que los cielos que no tienen necesidad cada día como aquellos sumos sacerdotes de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados y luego por los del pueblo porque esto lo hizo una vez para siempre ofreciéndose a sí mismo hebreos capítulo 10 versículo 11 y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y
ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios que nunca pueden quitar los pecados pero cristo habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados se ha sentado a la diestra de dios de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos se han puesto por estrado de sus pies porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados a la mitad de la semana muere cristo y hace estar los sacrificios y la ofrenda finalmente daniel 927 el texto menciona una vez más las terribles consecuencias que vendrían sobre israel por su responsabilidad en la
muerte del mesías versículo 27 después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador hasta que venga la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el desolador este texto puede leerse también en el hebreo después con las alas de abominación vendrá la desolación y puede interpretarse de dos maneras puede ser una revés más referencia a las cosas abominables que tito habría de hacer contra los judíos en jerusalén y de manera particular en el templo o puede referirse también a que los judíos continuarían haciéndose abominables ellos mismos delante de dios al atacar ferozmente la
fe cristiana luego de haber rechazado al mesías y que por eso acarrearían sobre sí la desolación determinada por dios vamos a primera prestado mis ciencias capítulo 2 noten lo que pablo dice allí acerca de los judíos porque vosotros hermanos vinisteis a ser imitadores de las iglesias de dios en cristo jesús que están en judea pues habéis padecido de lo de vuestra propia nación las mismas cosas que ellos padecieron de los judíos los cuales mataron al señor jesús y a sus propios profetas y a nosotros nos expulsaron y no agradan a dios y se oponen a
todos los hombres impidiéndonos a hablar a los gentiles para que éstos se salven a sí con man ellos siempre la medida de sus pecados pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo algunos entienden que cuando daniel habla de una abominación se está refiriendo a estas obras abominables de los judíos que atrajo sobre ellos la destrucción total de jerusalén lo que sí está claro en el texto es que esta desolación de la que se habla en el vehículo 27 no puede ser otra que la mencionada en el versículo 26 cuando el general citó jerusalén bien
hermanos hasta aquí la interpretación de esta fascinante y difícil profecía del antiguo testamento y aunque ciertamente hay cosas difíciles en el texto los cuatros eventos aquí profetizado sí que hemos visto hoy se cumplieron al pie de la letra cuáles fueron el retorno de los judíos y la reconstrucción de la ciudad de jerusalén el tiempo de la aparición del mesías su muerte violenta en la cruz del calvario y la subsecuente destrucción de jerusalén por haber rechazado al mesías esta profecía es una prueba contundente de que nuestro dios es veraz y de que la biblia es su
palabra podemos poner toda nuestra confianza en este libro sagrado hermanos porque el dios que lo inspiró no miente sus profecías son verdaderas lo mismo que sus promesas lo mismo que sus advertencias queridos hermanos este libro la biblia es plenamente confiable porque es la palabra de dios esta es una de las razones por la que los incrédulos no tendrán excusa en el día del juicio dios se ha revelado al hombre a través de su creación a través de su palabra y tanto la una como la otra llevan impresa las marcas indelebles de su autor la creación
es perfecta la creación es maravillosa es obvio que la creación no se hizo sola bueno hermanos la biblia es perfecta la biblia es un libro extraordinario y es obvio hermanos que aunque fue escrita por hombres estos hombres fueron inspirados por el espíritu de dios la palabra de dios por eso pedro dice en segunda de pedro capítulo 2 capítulo 1 versículo 16 al 18 dice nosotros vimos la gloria de cristo en el monte santo pero ustedes tienen la palabra profética más segura a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra el
lugar oscuro hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones pedro dice mi experiencia fue real yo vi la gloria del mesías pero ustedes tienen la palabra profética más segura hermanos la biblia la palabra escrita de dios está por encima de cualquier experiencia humana incluyendo la experiencia de los apóstoles con cristo y pedro dice encendiendo primero esto que ninguna profecía de la escritura fue de interpretación privada en otras palabras de esta palabra que se traduce allí interpretación significa en el griego literalmente decisión ninguna profecía de la escritura fue escrita
por decisión privada del profeta no fue que daniel se tentó especular déjame comenzar a decir cosas y decir que 70 semanas no él fue inspirado por el espíritu de dios el ángel gabriel le dio esta revelación y tal como dios te lo reveló a sí mismo aquellas cosas fueron cumplidas y mi amigo que estás aquí sin cristo en el día del juicio si mueres sin el señor si mueres en tus pecados tendrás que darle cuenta a dios porque no le creíste habiendo él dejado un libro tan perfecto pero no quiero concluir sin traer otra palabra
de advertencia a todos aquellos que nos visitan y que están sin cristo mi amigo no existe un pecado más horrible ni que conlleve un castigo más severo de parte de dios que rechazara el salvador que él envió al mundo para salvar a los pecadores en el mundo hay alcohólicos y drogadictos hay homosexuales hay asesinos pero déjame decir de mi amigo que el pecado más grande que un hombre puede cometer contra dios no es ser un criminal no es ser un ladrón nuestro gnomo sexual el pescado más grande que un hombre puede cometer contra dios es
rechazar a cristo los judíos rechazaron a cristo y cosecharon como nación las terribles consecuencias de su osadía jerusalén 7 bastaba completamente pero sabes una cosa mi amigo la biblia advierte que lo mismo ocurrirá con aquellos que responden al evangelio como ellos respondieron por eso cristo dice ay de ti corazón ay de xivert aida porque si en tiro y en sido se hubiesen hecho los milagros sentiste han hecho ella se hubieran arrepentido de sus pecados por eso corazón ibercide en el día del juicio el castigo contra tiro y contra sí don será más benévolo que el
castigo que viene contra ti y hay que ver cómo eran tiro y sidón se acuerdan ustedes de jeta vela isabel provenía de sidón era un pueblito de la atrás y cristo está diciendo en un pueblo común idolatría horrible eran hombres que sacrificaban a sus hijos a los dioses y cristo dice en el día del juicio corazón y vestida el castigo de dios será más duro para ti porque tú tuviste un privilegio que los destinos y decido no tuvieron ellos me dieron a mí y oyeron mi palabra y aún así no se arrepintieron [Música] ay de
ti capernaúm que hasta el cielo fuiste elevada hasta el ave serás abatida porque si en sodoma y en gomorra dice cristo si hubiesen hecho los milagros que se han hecho en ti hace tiempo que si hubiesen arrepentido en silicio y ceniza por lo tanto habitantes de caverna aún en el día del juicio el castigo de dios contra los todo mitad el castigo de dios contra los homosexuales y contra las lesbianas que de paso serán castigados por dios aunque los psicólogos digan lo que digan pero en el día del juicio los habitantes de caverna aún serán
castigados más severamente por haber rechazado los mesías amigo mío no cometa semejante locura no cometas semejante locura algún día te presentaras delante del tribunal de dios a dar cuenta por tu vida y en este día sólo saldrán a sueltos aquellos que aceptaron por fe la obra redentora de cristo no me moleste en venir a él porque hoy tienes la oportunidad de hacerlo a menudo pienso en aquellos que tienen el privilegio de escuchar la palabra de dios predicada domingo tras domingo niños jóvenes adultos personas que no ignoran el mensaje del evangelio que saben lo que dios
espera de ellos que han oído invitaciones como estas una y otra vez o como la invitación del pastor salvador gómez de esta mañana y aún así continúan endurecidos en sus corazones créame créame se los digo de corazón yo tiemblo al pensar tiemblo al pensar en el día en que estos niños esos jóvenes y esos adultos tenga que dar cuenta en el tribunal de dios si llegan allí en la condición en que se encuentran hoy tiemblo al pensarlo qué privilegio han recibido o mi amigo mi amigo créemelo créemelo así será tu condenación así como se cumplió
esta profecía de daniel y dios te lo está diciendo para que entiendas que él no miente créeme mi amigo así será tu combinación o que dios tenga misericordia de ti que dios tenga misericordia de ti porque todavía estás a tiempo de huir de la ira venidera estás a tiempo mi amigo ven a cristo ven a cristo y no mañana no no no es esta noche en amigo es hoy pídele que te salve pídele que perdone sus pecados pídele que te conceda su gracia pídele que te dé el don de la vida eterna mi amigo la
puerta estrecha que lleva a la salvación sigue abierta voy para ti pero tienes que entrar por ella arrepentido de tus pecados y confiando únicamente en cristo para la salvación de tu alma si así lo haces tú no tendrás que temblar cuando escuches profecías como estas sino que te gozarás en tu corazón porque dirás así como dios cumplió estas profecías así cumplirá también todas aquellas promesas que hace a sus hijos de que nosotros more haremos con él en gozo perpetuo por los siglos de los siglos ven a cristo mi amigo que dios tenga misericordia de ti
padre que estás en los cielos gracias por tu palabra señor en ella hay cosas que nosotros no entendemos hay cosas difíciles para nuestra mente finita pero hay una cosa que si entendemos o señor que estén libros sagrados lleva consigo en una forma indeleble la marca de su autor y nosotros sus hijos aquí reunidos decimos de todo corazón y con gozo sea dios veraz y todo hombre mentiroso gracias señor porque podemos confiar en ti porque tú no mientes pero padre nosotros te pedimos tus hijos aquí reunidos te súplica no dios te ruegan por aquellos que están
aquí sin cristo padre ten misericordia de ellos oh señor que ellos no tengan que recordar por los siglos de los siglos los innumerables llamados que es desde ese púlpito escucharon donde tú lo llamabas por tu palabra venir a cristo en arrepentimiento y fe o señor que ninguno aquí traspase el umbral de la eternidad en sus pecados y tengan que sufrir las consecuencias de su iniquidad por los siglos de los siglos oh señor en esta misma hora y en este mismo en que lloramos que descienda tu espíritu santo con poder y haga una obra de salvación
en muchos que están aquí sin cristo para que encuentren hoy hoy señor en esta misma noche la salvación de sus almas inmortales porque te lo pedimos en el nombre de cristo y para su gloria amén
