Por que ninguém te conta a VERDADE sobre o querubim CAÍDO? O que a Bíblia diz?

Shalom. Bem-vindos a um maravilhoso estudo oferecido aqui pela Congregação Israelita Beit Shalom. E esse estudo especial é da nossa turma da imersão judaica. Então, se você ainda não está no grupo de discípulos aqui da Bait Shalom, no comentário fixado e na descrição, você tem um link para entrar pro discipulado totalmente gratuito e acompanhar aulas exclusivas como essa que especialmente nós estamos deixando público para todos vocês. Qual é o tema que eu vou abordar? É um tema que eu não gosto de falar no canal. Vocês vão ver que eu falo muito pouco sobre esse tipo de

assunto, mas acho que nós estamos em um momento que é importante trazer à tona alguns conhecimentos sobre alguns conceitos judaico-messiânicos. E aqui eu preciso deixar claro que nós vamos falar a respeito da queda de Rassatã ou do adversário, do diabo, de Satanás, como você conhece. A teologia eh, tanto judaica quanto cristã, vai ter várias vertentes para falar a respeito desse tema. E eu vou trazer para vocês a vertente judaico-messiânica, ou seja, como Yeshua e como os primeiros discípulos de Yeshua explicavam sobre esse tema, sobre esse assunto. E aqui já no início eu vou deixar para

vocês a algumas perguntas. Primeiro, Satanás, ele é inimigo de Deus? Então, uma pergunta que nós vamos responder no decorrer desse estudo. Satanás, ele é inimigo de Yeshua, do Messias? Satanás é inimigo da humanidade? Satanás quis tomar o lugar de Deus? Então, algumas perguntas. Satanás é um servo de Deus? Outra pergunta. E aí, com base nessas perguntas que eu tô deixando aqui, óbvio que dependendo da vertente religiosa que a pessoa segue, ela vai ter um nível de resposta. Quero deixar claro que existe uma linha judaica que vai dizer que Rassatã ele é um servo obediente de

Deus. E eu já de início aqui digo que isso não tem base ah nas escrituras sagradas, nem na tradição ah do segundo templo, ou seja, nos dias do segundo templo, que é o dia de Yeshua e os seus primeiros discípulos. E os escritos, os materiais escritos que nós temos nesse período, nós não temos embasamento para dizer que Rassatã é um servo obediente a do Deus criador dos céus e da terra. Então, a gente vai entender um pouquinho com profundidade, mas para que a gente possa entender, ah, eu preciso compreender o motivo da queda. Se Rassatan

caiu, da onde ele caiu e por que ele caiu. Então, eh, sobre isso que nós vamos aprofundar. E esse estudo, ah, ele tá muito especial. Quero que você acompanhe comigo. E antes que alguém pergunte porque que o cenário tá um pouquinho diferente, vocês estão vendo que eu tô aqui numa outra parte do estúdio que é a cortina preta atrás. E não é por causa do assunto, tá? É porque a estante dos livros aqui, nós precisamos fazer uma remodelagem aqui na sinagoga e a estante aqui. Então, o melhor lugar para gravar no ambiente que nós estamos

nesse momento é esse com a cortina escura aqui. Mas não é por causa do tema, é só uma coincidência, tá bom? Então, vamos lá. Primeiro, ah, existem alguns textos que vão deixar claro que, ah, supostamente, né, Rassatan caiu de algum lugar ou da sua posição ou ah do seu posto. E aí eu vou tentar entender com vocês, então, que queda foi essa. Se tivemos mais de uma queda angélica, ou seja, e aconteceu mais de uma queda, aconteceu uma rebelião, não aconteceu uma rebelião, houve batalha nos céus, não houve batalhas nos céus. Então, a gente vai

entender um pouquinho a dentro da visão judaico-messiânica. Então, o primeiro ponto ah que eu vou deixar claro para vocês, o Éden, o Éden, o jardim do Éden, ele é um portal espiritual e ele é um paraíso. E ele também é um lugar que faz conexão entre os mundos superiores e o mundo inferior, que é o mundo da ação, que é o mundo aqui onde nós estamos. Então, o Éden ele é uma dimensão espiritual. E o que que nós acreditamos? Que dentro a desse Éden, do Éden, dentro desse jardim, existia então a um trono e esse

trono estava vazio. E a função do queruv queruvim, né, no hebraico é plural, queruv singular. A função do queruv é guardar esse gan, esse jardim ganen, não é? E o que quer que tivéssemos ali nesse monte do templo que fica dentro do jardim? Eu vou te explicar, mas antes vamos ler o texto de Ezequiel, porque ele traz para nós a a respeito desse querve que era ungido para guardar. E aí vamos entender um pouquinho. Então, por exemplo, Ezequiel 28 do 12 ao 15. Eu vou ler o texto com vocês, ó. Filho do homem, levanta uma

lamentação sobre o príncipe de Tiro e diz-lhe: Assim diz o eterno Deus: Tu és o selo da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Agora, quando tem o ponto final e começa o próximo ponto, próxima frase, o próximo versículo, nós vamos ver então que está sendo direcionada ao príncipe de tiro, mas o que vai ser dirigido a ele, os adjetivos que vão ser utilizados aqui não podem ser literalmente a um homem. É a um homem, obviamente, mas existe aquele modelo de colva Homer, que é como é no pequeno, é no grande. E a escritura

tá fazendo um reme, está piscando para nós no passado da eternidade algo que aconteceu. Por quê? Olha as informações que nós encontramos aqui, ó. Estivestes no Éden, jardim de Deus. Toda a pedra preciosa era a tua cobertura. Tu eras o querubim ungindo que cobre. E estabeleci no monte santo de Deus estavas e entre as pedras de fogo andavas. Perfeito era nos teus caminhos desde o dia em que foste criado, até que se achou iniquidade em ti. Ponto. Vamos fazer aqui um uma análise clara do texto. Óbvio que literalmente aqui a profecia de Ezequiel tá sendo

direcionada ao rei de Tiro, OK? Mas esses adjetivos que estão sendo utilizados são adjetivos que não são condizentes com um rei humano, como no caso rei de tiro. Presta atenção. Estivesses no Éden. Aí eu pergunto, o rei de Tiro esteve no Éden? Eh, no jardim de Deus. O rei de Tiro, ele andou no jardim de Deus. Te estabeleci no monte santo do templo. Tu eras querubim ungido, um queruv, né? Ungido para proteger. E no meio das pedras de fogo andava. Óbvio que quando você lê esse texto com um pouco mais de interpretação de todo o

contexto e desse conceito de cola romer, assim como é no pequeno, é no grande, e também esse essa linha de remes que é o o pardez, né, que tem o phato, remes e o sodo, então o remes ele pisca mostrando que esse texto quer dizer além daquilo que nós enxergamos na simplicidade da literalidade. Então, é extremamente importante que nós analisemos aqui etimologicamente algumas palavras, como por exemplo, queruv, que na sua Bíblia tá querubim. Querubim no caso seria plural e aqui estaria no singular que é queruv um. Então, o queruv na Torá ele aparece em duas

funções específicas. Isso é extremamente importante para que a gente possa entender esse texto. Primeiro, guardando a entrada do Éden. Ou seja, depois que o homem pecou, comeu da árvore do conhecimento bem do mal e ele foi expulso do Gan Éden. Então foi colocado um queruv com uma espada inflamada para guardar a entrada do Gan Eden. Então veja aqui, fica claro que a função do queruv, do querubim é guardar. Ele é um guardião, ele é um protetor. Outro lugar que nós vemos a o queruv, que é o quubim, não é? É quando no na tampa do

propiciatório da arca da aliança, você tem os querubins que foram esculpidos sobre a tampa do propiciatório. E aí, interessante é que eles estão sobre a cobertura, sobre o caporet, que é o propiciatório, ah, por assim dizer. E aí, então, nós vemos o quê? Nós vemos que a função do Keruf é guardar. Ele é um guardião, é um protetor. Foi colocado no Éden com uma espada inflamada depois que o homem foi expulso do Gan Éden. E também ele estava no lugar aonde a presença divina se manifestava. Então ele estava esculpido sobre a tampa do propiciatório na

arca da aliança. Daqui entende-se então que um queruv ele seria como se fosse num exemplo para que vocês entendam a guarda real, ou seja, que tem mais proximidade com o rei, que está mais próximo da presença do rei, que tem mais acesso ao rei. Então esse é o simbolismo que nós conseguimos entender dentro desse termo queruv, dessa criatura celeste criada por Acad Baruhu. E aí uma outra função específica que nós vemos dentro desse texto aqui ainda de Ezequiel é que ele foi ungido. Então o interessante é que esse termo ungido, ele é até um termo

parecido com o termo depois de Messias. Então, é como se o querubim fosse um espécie de Messias. Então, ele foi ungido, ele foi ungido para proteger, ungido para guardar. Então isso é extremamente importante que nós entendamos isso. Então ele foi ungido especificamente para uma tarefa, ou seja, cobrir, guardar algo que era extremamente sagrado. E do mesmo modo que os quer os dois queruvim que estavam na tampa do propiciatório, eles estavam ali guardando o que estava dentro da arca da aliança. E na arca da aliança nós tínhamos as tábuas dos mandamentos, o pote com maná e

a vara de Arão que floresceu. E ali, exatamente em meio aos queruvim no na tampa do propiciatório, é que a Xeriná de Acadhi Baruhu, a presença de Akados Baruhu, se manifestava para o dia do Yon Kipur para falar com o sumo sacerdote. Então, o que que é extremamente importante? que nós entendamos que eu não discordo que esse texto esteja falando literalmente do príncipe de Tiro, mas esse texto ele está trazendo para nós uma revelação a um nível de investigação. E aí nós vamos conseguir chegar no S, que é o segredo, que é o objetivo de

lermos a Escritura Sagrada com profundo conhecimento, com profundo estudo, com muito conhecimento. Nós vamos chegar então no que realmente a Bíblia quer nos revelar. Então, primeiro ponto, a Bíblia tá dizendo que esse queruv ungido para guardar, ele vai cair. Então, ele vai ter iniquidade. Qual a iniquidade que ele vai ter? Então, a gente vai entender isso num próximo texto, que é o texto ah de eh Isaías. E aí, no texto de Isaías vai falar o motivo pelo qual esse querubim caiu. Então, por que que ele caiu? O que que aconteceu que fez com que ele

caísse? Ah, antes de eu chegar no texto eh de Isaías, vamos entender um pouquinho ainda Ezequiel, que diz assim, ó, 28, o 16 e o 17: "Pelo grande número do teu comércio encheram o teu interior de violência e pecaste. Portanto, lancei-te profanado do monte de Deus e te destruí, ó quer vim que cobre! Do meio das pedras de fogo, elevou-se o teu coração por causa da tua formosura. Corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor, e por terra te lancei diante dos reis te pus para que olhassem para ti. E aqui o interessante é

que quando a gente vai olhar etimologicamente, a palavra central aqui é rum. Rum, que no hebraico é reche, va e o mem, que significa elevar-se, exaltar-se. Então, o coração desse querubim se elevou, se exaltou. E isso não é um pecado de rebeldia extrema contra a uma ordem. Então, só para vocês entenderem, o que tá sendo apresentado aqui no texto, não é que esse queruv ele está se rebelando contra o Deus criador dos céus e da terra. Não é isso que o texto tá dizendo. Eu vou explicar um pouquinho mais para frente o que é essa

exaltação e o que aconteceu no seu coração. Mas isso aqui faz um paralelo e a gente consegue entender com o texto de Isaías, capítulo 14, o verso 12 ao 14. Eu vou ler para vocês. Olha só. Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filho da alva. Depois eu vou ler em hebraico esse estrela da manhã, você vai entender. Tu que dizias no teu coração, lembra que lá em Ezequiel que o coração dele se elevou? E aqui em Isaías, ele disse no seu coração, ele não disse com a boca, ele disse no seu coração, no

desejo, no intento ali que ele teve, subirei ao céu, acima das estrelas de Deus, exaltarei o meu trono. E aqui tá a chave. Aqui tá a chave. No monte da congregação me assentarei aos lados do norte subirei acima das alturas das nuvens e serei semelhante ao Altíssimo. Com esses dois textos, então, você consegue entender primeiro que existe um erro muito grande dentro do cristianismo, porque o cristianismo entende que o diabo, não é, ele queria o lugar de Deus. Então, é como se o diabo quisesse tirar Deus do seu trono e sentar no trono de Deus.

Não é isso que os textos estão dizendo. O diabo não tá se rebelando contra Deus. O diabo tá tentando usurpar alguma coisa que Deus não concedeu a ele. E eu vou explicar e aí você vai entender de quem que ele é inimigo, o que que ele queria e o que que fez ele cair. Ele não queria o trono de Deus, até porque seria impossível uma criatura desejar o trono, o lugar, o status do criador. Consegue que consegue entender que isso é inconcebível. Então, o que que ele almejou, o que que ele desejou, o que que

ele queria? É isso que a gente vai entender. Primeiro ponto que você nos dois textos aqui, depois você pega a sua Bíblia, marca, grifa, lê com calma e você vai entender. Ele queria elevar o trono dele. E trono fala de autoridade, de domínio, de poder, trono. O que que faz um rei ser rei? O trono. Que que faz um príncipe ser príncipe? Um trono. Uma cadeira. Então é isso que ele almejava, que o trono dele fosse elevado acima das estrelas de Deus, acima das nuvens, ou seja, no monte santo da congregação. E esse monte santo

da congregação, então, faz-nos entender que no Gan Éden, no jardim do Éden, no monte santo, você tinha algo que esse queruv desejou. E o que que nós acreditamos então que existia? E aí você vai começar a ler a Bíblia agora e a Bíblia vai fazer muito sentido para você. Quando Deus criou os céus, a terra e todos os mundos criados, todos os seres, sejam espirituais, sejam as hierarquias celestiais, seja o mundo físico, Deus ele deixou um trono vazio. Então, existe um trono e esse trono estava vazio nesse momento aqui da criação. Não existia ninguém sentado

nesse trono, mas esse trono ele já estava ah específico que aquele que se assentasse sobre esse trono seria regente, seria governante supremo, óbvio, abaixo do criador. Então você teria esse trono e esse trono aqui ele seria menor que o criador, menor que o criador, mas abaixo do criador ele seria regente de toda a criação. Então o criador, Deus, o criador dos céus e da terra, entregaria toda a sua criação, a regência de toda a sua criação a quem estivesse assentado sob esse trono. E aonde que esse trono estava? no monte santo dentro do Gan Éden.

E quando esse trono então foi colocado nesse local, e aí você tem todo o contexto bíblico da criação dos mundos espirituais e do mundo físico, a criação do homem, esse trono tá lá. Esse queruv primeiro, tá? Não tô falando do segundo depois do pecado de Adão. Tô falando do querve antes de Adão. Ele foi colocado para guardar esse gan e esse trono. O ponto é que o coração desse querúvio ungido se ensoberbeceu de tal forma, de tal forma, de tal maneira, que ele começou a acreditar que aquele trono, que era o maior trono depois do

trono de Deus, o criador dos céus e da terra, o maior trono do universo, era esse trono que estava no Gan Éden, ele começou a acreditar que aquele trono era para ele. Então ele estava guardando aquele trono com a função de guardar aquele trono. De repente ele olha para toda a criação e ele diz assim: "Quem em toda a criação teria as qualidades para se assentar nesse trono se não eu mesmo?" E é esse então o pecado desse queruf, desse querubim, do Rassatã, como você conhece, não é? do Satanael ou do Samael, como em outras

literaturas aparece nomeado. E ele começa então propor no seu coração que aquele trono foi reservado para ele. E com base nessa crença, o que que ele começa a fazer? Ele começa a arquitetar um plano sucessório. Então ele diz: "Eu vou me assentar nesse trono e quando eu me assentar nesse trono, eu estarei acima de todas as estrelas do Altíssimo. Por quê? Eu vou ser o governante supremo de toda a criação. E assim que eu subir, assim que eu ascender, não é? Eu vou ser semelhante ao Altíssimo. Veja que não é igual. O texto diz semelhante.

Por quê? Porque semelhante em autoridade, em governo. Ou seja, vai ter governo sobre todos os mundos criados. E assim que eu acender, eu vou levar comigo, então, as hostes que eu governo. Então, assim que eu acender, eu subo um degrau e aquele que estava abaixo de mim sobe um degrau e aquele que estava abaixo de mim sobe um degrau e assim todas as hostes que eram governadas por esse quer ascenderiam também. Então, esse foi o plano arquitetado. Subirei acima das estrelas de Deus. das estrelas, obviamente que nós entendemos que são os anjos, não é? Subirei

acima das estrelas de Deus e exaltarei o meu trono, ou seja, elevarei o meu trono. A cadeira que eu me assento hoje, eu vou me elevar. E eu não vou ser somente um querubim ungido, mas eu vou ser o ungido. E aí no hebraico nós estaríamos dizendo: "Eu serei o maiir, né? Eu serei o ungido que me assentarei a nesse trono. Se você olhar toda a história bíblica e dos reis de Israel, você vai ver que o rei para se assentar ao trono, ele precisaria ser ungido. Ele recebia uma unção que o profeta fazia, mas

essa unção vinha de Acados para o rudo, santo, bendito seja ele, que ordenava o profeta para ungir o rei Saul, o rei Davi, Salomão e todos os reis que se assentaram no trono para reger Israel, eles foram ungidos. E é isso que esse queruv que Rassatã, então ele desejava, ser ungidos. Ele era um ungido e ele queria ser o ungido. Ele queria ser a Masia, o Messias. E aí isso que ele propôs no seu coração. E aí você vai dizer assim: "Tá, então esse foi o motivo da queda." Ele imaginou que ele acenderia, que ele

elevaria o seu trono de governo. E aí quando ele começou com esse plano de se elevar, e aí ele foi lançado no mais profundo abismo. Ele foi lançado por terra. Por quê? Porque aquele que subiu achando que a cadeira, que o trono era para ele, quando ele chegou, ele viu que o trono não era para ele. Ele foi impedido então de assumir o posto. E aí ele perdeu até a função quem tia. Ele perdeu o seu principado, ele perdeu o seu governo. E aí o que vai acontecer agora é que com a queda, não é?

Ele agora vai ficar vagando nas regiões celestiais com toda a sua hóste. Então ele não tem mais o seu acesso. O acesso que ele tinha ele perde, não é? Então ele não tem mais o seu status, ele não tem mais o acesso que ele tinha diante da presença de Akados Baruhu. E aí o que Akadosh Baruhu vai fazer agora nesse momento? Ele vai criar o homem. E aí quando ele cria o homem, ele cria o homem com o propósito de que o homem, preste atenção, [limpando a garganta] de que do homem viesse aquele que se

assentaria nesse trono e governaria sobre todos os mundos criados. Quando esse adversário Rassatã, ele vê então Deus formando o homem, a sua imagem conforme a sua semelhança, ele entende, preste atenção, ele entende que o homem tá sendo criado para sentar no trono que ele desejou e foi o motivo da sua queda e da sua ruína. Porque quando Deus vai criar o homem, Deus diz assim: Adamsalmeno: "Façamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhança e governe o homem." Quando o Rassatan, então, ele escuta isso, aí ele entende, o homem tá sendo criado para sentar-se

nesse trono. E aí então ele arquiteta o plano, ele desenha o plano pra queda do homem, para que o homem também caia. Consegue entender? Assim como ele desejou e caiu por causa do desejo, por causa da cobiça, qual foi o desejo? serei semelhante ao Altíssimo, por desejar ser semelhante ao Altíssimo. E não era ele o escolhido para se sentar nesse trono. Então ele cai e agora ele vai fazer com que o homem caia pelo mesmo motivo. Ele vai conversar com a mulher e vai dizer: "Deus sabe que no dia em que você comer do fruto

do conhecimento do bem e do mal, você vai ser semelhante a Deus". Consegue compreender? E aí isso faz com que a mulher coma do fruto, dê ao seu marido, ele também come e eles caem. Quando eles caem, eles são expulsos do paraíso, local aonde um dia esse queruvim esteve e também foi expulso. E quando o homem é expulso, então é colocado um querve como uma espada inflamada para guardar a entrada do jardim do Éden. Para guardar a entrada do Éden. E é o que acontece agora é que Satã ele pensa assim: "Se eu caí, não

é, e eu não tenho mais acesso a esse trono, o homem também não terá mais acesso a esse trono." Então o sentimento dele é: "Assim como eu não pude me assentar no trono, então ninguém se assentará nesse trono. Ninguém é digno de se assentar nesse trono." Consegue compreender? Eu preciso que você entenda isso. Ninguém é digno. O homem não é digno de se assentar nesse trono. Um trono que faz o homem imagem e semelhança do Deus criador dos céus e da terra. O que vai acontecer é que Acadosh Baro em seu plano divino, óbvio que

Deus não foi pego de surpresa, ele vai dizer que da semente da mulher nasceria um que esmagaria a cabeça do Rassatã ou a cabeça da serpente do grande dragão ou da antiga serpente, depois como ele é tratado lá no livro. de Apocalipse. O que vai acontecer agora, e aí eu quero que vocês entendam, é que toda a teologia judaico-messiânica, ela é regida com base nesse conhecimento prévio que eu passei para vocês. Por quê? Porque quando você vai ler os textos da Berit Radha falando a respeito primeiro que o Masiar teria que ser um descendente de

Davi, teria que ser descendente da família real e que ele se assentaria no trono de Davi, seu pai. E esse trono que lhe foi prometido é um trono de governo sobre todo o mundo criado. O rei Masia governará sobre todo o mundo criado, não somente sobre o mundo físico, mas também sobre os mundos espirituais. Por isso que Hebreus, agora você vai entender, quando o judeu que está escrevendo Hebreus, não é, tá fazendo a descrição, você vai ver que ele vai falar desses conceitos que eu apresentei para vocês aqui. Então, olha só o que tá escrito

em Hebreus 2, do verso 5 ao verso 9. Porque não foi aos anjos que Deus sujeitou o mundo vindouro de quem falamos? Mas em certo lugar testificou alguém dizendo: "O que é o homem para que te lembres dele? Ou o filho do homem para que o visite? Fizeste um pouco menor do que os anjos e de glória e honra o coroaste. Puseste sobre as obras das suas mãos todas as coisas sujeitaste debaixo dos seus pés." Hebreus aqui tá citando Salmo 8 do 4 ao 6, quando o salmista está dizendo assim: "O que é o homem

para que dele te lembres? Ou o filho do homem para que o visites? Um pouco menor que os anjos o fizeste, mas de honra e glória o coroaste. Fazes com que tenha domínio sobre todas as obras da sua mão." Ou seja, esse homem que aqui no salmo ainda não havia vindo, mas em Hebreus esse homem já havia se manifesto, não é? Então, esse homem que foi feito um pouco menor que os anjos por causa da morte, e aí nós vamos entender, então ele vai ter domínio sobre toda a criação de Deus. Olha o que tá

escrito. O ponto crucial aqui pro nosso estudo é que Hebreus, ele está comentando o Salmo 8 falando de um homem, Adã, e do filho do homem Benadã, mas ele se aplica messianicamente a Yeshua nos versos seguintes, que é o verso 2 e 9, porque ele diz assim, ó: "Vemos, porém, preste atenção, coroado de glória e honra a Yeshua". Quando você continua lendo Hebreus, ele diz: "Quem é o homem para que dele te lembres?" Ou o filho do homem para que o visites? foi feito menor que os anjos, de honra e glória foi coroado. E aí

ele vai dizer: "Vemos, porém, Yesua". Agora vamos continuar lendo, né? E vamos entender aqui o quão poderoso é o que eu tô apresentando aqui para vocês nesse estudo. Hebreus 1:13. Ó o que tá escrito: "Nunca dito a nenhum anjo." Ó o que tá escrito em Hebreus 1:13. A qual dos anjos Deus disse jamais: assenta-te à minha direita. até que eu ponha teus inimigos por escabelo dos teus pés. Isso aqui, Hebreus está citando o Salmo 110 verso 1. Preste atenção porque agora eu começo a descordinar e ficar mais claro para vocês. A qual dos anjos e

aí anjos você coloca queruv, seraf, os mensageiros que são os anjos, todas as hostes celestiais. A qual deles Deus disse: "Tu és meu filho, hoje te gerei. Ou assenta-te à minha direita até que eu te coloque todos os seus inimigos por escabelo dos seus pés". Olha que conexão poderosa que nós estamos começando a fazer aqui. Então, preste atenção que eu tô só aqui na introdução. Tem muito assunto ainda pra gente estudar. A qual dos anjos disse ele jamais assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés? Consegue entender

o porquê do assenta-te à minha direita? Lembra daquele trono que eu falei do Éden que tava vazio, que o querubim achou que era para ele e aí ele encheu seu coração de gavá, de soberba, não é? Foi para se assentar, o trono não era para ele, ele caiu. Esse trono aqui não é que tá à direita de Deus, o criador, vai ser dado a quem? A masia Yeshua. Mas vamos continuar. O salmo 110 verso 1 diz assim, ó. Disse o eterno aí aqui tá assim ó. Disse Yude reconvve re ao meu Senhor. Davi tá dizendo

assim, ó. Disse Deus, o criador dos céus e da terra, ao meu Senhor. Davi tá chamando de Senhor quem? O Masia. Então disse o Eterno ao Messias. É isso que tá escrito. Assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Esse salmo, então, ele é um texto do Tana mais citado no Brito Radachá, mais de 20 vezes direta ou indiretamente. E ele fala da promessa futura aonde alguém, um descendente de Davi, se assentaria no trono à destra de Deus, na majestade das alturas. Agora, olha que informação interessante que

nós temos na profecia de Isaías 9, do verso 6 ao 7. E no texto massorético é o verso 5 e o verso 6. Olha só. Porque um menino nos nasceu e um filho nos foi dado e o principado está sobre os seus ombros e o seu nome será maravilhoso conselheiro, Deus forte, Elgibor, pai da eternidade e príncipe da paz. Do crescimento do seu governo e da paz não haverá fim. e sobre o trono de Davi e sobre o seu reino para firmar e fortificar em juízo, em justiça, desde agora e para sempre. E aqui é

extremamente importante. Por quê? Porque esse texto ele é utilizado pelo cristianismo para afirmar que Yeshua é Deus. Não. O que tá escrito aqui é que esse homem ungido, Maia, Yesua, vai se assentar no trono dado por Deus, não é? para reger toda a criação. O termo aqui Deus forte é o Gibor, que significa o quê? Poder de Deus, força de Deus, tá? Então, esse Messias quando se assentasse nesse trono, ele seria a força de Deus, o poder de Deus, conselheiro, maravilhoso, pai da eternidade e príncipe da paz. Agora você precisa entender que esse texto aqui,

assim como o texto de Ezequiel, que tá falando do rei tiro, mas aponta para o Rassatã, esse texto aqui tá falando de um um uma criança que nasceria nos dias de Isaías e nasceu, mas também está apontando nesse conceito de Colva Homer, do menor para o maior para o Masia quando chegasse o tempo da manifestação ah messiânica. E é extremamente importante que você entenda que existe um trono preparado para reger toda a criação. Daniel capítulo 7, o verso 13 e 14 também vai falar desse que recebe domínio nas nuvens do céu. Olha que texto maravilhoso.

E eu continuei olhando nas minhas visões noturnas e eis que vinha com as nuvens do céu um semelhante ao filho de homem baraj em aramai. E dirigiu-se ao ancião de dias, e foi-lhe dado domínio, honra, reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem. O seu domínio é um domínio eterno que não passará, e o seu reino jamais será destruído. Daniel 7, do 13 ao 14. Então veja que esse texto tá dizendo que o Benadã nãoé barenashi no aramaico, ele vai receber do ancião de Dias o governo, o domínio, o poder. Ele está

recebendo autoridade de alguém. E aí o que é interessante, então, é que fica claro aqui para nós agora por que que Yeshua usa essa terminologia, me assentarei à destra da majestade nas alturas. quando ele tá sendo julgado, ele diz assim, eh, o o Caifás que tá julgando, tá ali analisando, ele diz: "Você é o Messias?" Ele disse: "Eu sou e em breve você verá os céus e abertos e o filho do homem assentado à destra de Deus na majestade das alturas". Quando ele diz isso, o sacerdote rasga suas roupas. Mas o que Yeshua tá dizendo

é: "Eu sou baia e eu vou me assentar nesse trono que foi cobado desde o princípio da criação e esse trono foi preparado para mim". Então ele ali tá dizendo que ele é mai se se assentaria à destra de Deus na majestade das alturas. Ou seja, aquele lugar que o Rassatã almejou, desejou. Então, Yeshua tá dizendo que ele se sentaria naquele trono. Por isso que vários textos, quando você vê Xuralia, o apóstolo Paulo, Jacov, Kefa, todos eles escrevendo a respeito do Machia, eles têm esse pano de fundo. Então, quando, por exemplo, Xa Rachalia vai dizer

assim, ó, que sendo em forma de Deus não teve por usurpação ser igual a Deus, ele tá falando desse contexto, que veio como filho, como obediente, como servo até a morte, morte de cruz. Por isso, Deus o exaltou. Deus exaltou Masia soberanamente, dando a ele um nome acima de todos os nomes, para que o nome de Yeshua, todo joelho se dobre e toda língua confesse que ele é o Senhor para a glória de Deus, o Pai. Então, veja que existe aqui, obviamente, a hierarquia entre o Filho que está sendo exaltado e o pai, criador, soberano,

criador dos céus e da terra. Agora, ah, olha que informação importante. O que fez então a queda de Rassatã, né? o orgulho que fez Ratatan cair lá em ah Isaías 14 13 e 14 o verso 13 e o verso 14 vai dar uma pista e aí em Timóteo Xurchalia vai falar uma coisa interessante. Ó o que ele diz que não seja neófito para que não se ensoberbeça e caia na mesma condenação do diabo. Então o que que ele tá falando aqui a respeito da liderança daquer primitiva? Ele diz assim: "Ó, Timóteo, não coloque um líder

que seja neófito, não é? Para que quando ele ter o cargo, tiver o cargo de liderança, ele não acha que é mais o que ele realmente é. E a pior coisa que pode acontecer com uma pessoa é a falta de humidade, de submissão, de achar que o trono é para ela, que a cadeira é para ela, quando na verdade tem outro para sentar naquela cadeira. Esse foi o motivo pelo qual Rassatã caiu. E esse é o motivo pelo qual muitas pessoas caíram desejando assentar-se em um lugar que não é para ele. E quando ele senta

e a pessoa que é dona do lugar chega, ele tem que se levantar e existe ali uma grande queda. Então, Xalia tá dizendo, Timóteo, não coloque ninguém para liderar se a pessoa for neófito, se ela não tem conhecimento da escritura, se ela não tem profundidade bíblica, porque ela vai achar que ela é mais do que realmente é e vai cair no mesmo engano do diabo. Ela vai achar que é quem não é e isso vai causar a sua ruína. Agora, olha aqui outra informação importante. Eu trouxe alguns textos paralelos, né, que não são textos bíblicos.

É um texto de segundo ao Enoque 29 4 e 5. Ele só vai dar uma contextualização disso que eu tô apresentando para vocês, mas a minha base é a escritura sagrada, o Tanah e a britadachá, não é? Então a Torá, os profetas e os escritos junto com a Bretada. Essa é a nossa base para o que nós estamos apresentando aqui para vocês. Mas existem textos apócrifos que vão ah deixar claro algumas coisas. Por exemplo, segundo Enoque 29:45 diz que Satanael ele foi expulso junto com os anjos que estavam sobre o seu domínio. Então esse é

um texto apócrifo que vai falar dessa expulsão de Satanael ou Samael, dependendo ah da da tradução ali, né, da linguagem do nome, da etimologia do nome. Judas 16:6 também vai falar: "E aos anjos que não guardaram seu principado, eh, que é uma posição de governo, mandato ou precedência, que não deixaram sua própria habitação, ele os t guardado em prisões eternas debaixo da escuridão." E aqui é importante também que eu deixe claro para vocês a que não aconteceu uma única queda. Nós tivemos mais de uma queda nessa história do passado aí da eternidade. Você tem a

queda de Rassatã, por esse motivo que eu apresentei para vocês. Depois você tem a queda dos 200 sentinelas que acontece lá no livro de Gênesis, capítulo 6, motivo pelo qual vem o dilúvio sobre as águas. Não é a queda de Rassatã, ela é anterior. E aí você tem a queda dos sentinelas, dos guardiões, que eles desceram e tiveram contato com as mulheres, geraram os caídos, né, os nefilim, e esses foram pris eh presos e aprisionados em cadeias eternas na escuridão até o dia do juízo. Agora, Apocalipse 12, o 3 e o 4, vai dizer assim,

ó: "E apareceu um sinal no céu que o grande dragão vermelho, tendo sete cabeças e 10 chifres e sobre a sua cabeça sete diademas, e a sua cauda arrastava a terça parte das estrelas do céu, e as lançou sobre a terra". Aqui é importante eu fazer uma pausa e trazer uma explicação para vocês. Por quê? Porque dentro do movimento de Texuvá, ou seja, de retorno para as raízes judaicas, de reconexão com a Torá, de reconexão com o Shabat, com a herança ancestral do povo de Israel, surgem vários outros movimentos. E eu não tô aqui ah

para criticar movimento A, movimento B ou movimento C. Esse é o primeiro ponto. O o grande problema é que esses movimentos eles trazem eh mentiras transvestidas de verdades absolutas e isso gera sérios problemas. Por quê? Porque eu já eh chegou ao meu conhecimento, porque os próprios seguidores aqui da Congregação Israelita Beit Shalom às vezes mandam algum conteúdo, algum material. E eu já recebi um material falando a respeito de da família celestial. Talvez você nunca teve contato com isso. Eu recomendo que nem assista conteúdo voltado para esse tipo de assunto, porque isso é idolatria. Foi essa

idolatria que fez Deus punir Israel diversas vezes ah lá no Antigo Testamento. Porque o que que ah, os israelitas fizeram? Eles colocaram Deus como se fosse uma pessoa, colocaram uma esposa para Deus e colocaram um filho para esse casamento, né, para essa tríade. E essa família celestial, que é essa essa doutrina que eu examinei porque me enviaram, ela diz que Deus então é o Pai, que o Espírito Santo seria a mãe e que Jesus seria o filho. Entenda isso é idolatria. Olha que coisa absurda. Por quê? Porque o espírito de Deus, ele é o próprio

Deus criador. Ele não é algo à parte de Deus, como se fosse a essência feminina de Deus. Aí alguém vai dizer: "Não, mas espírito no hebraico é feminino, então é uma mulher". Gente, isso é a coisa mais sem sentido que alguém pode dizer, porque espírito no hebraico quer dizer sopro, hálito, alento. É uma palavra feminina, assim como, por exemplo, eh se eu dissesse eh qualquer palavra em português que pode ser feminino e que no hebraico a mesma palavra pode ser masculino. Por exemplo, vento, que no no português é masculino, não é? Não é venta que

seria feminino, e nem existe essa palavra. No hebraico, ruer é um termo feminino, mas não se não não significa que seja gênero feminino ou uma pessoa, uma personalidade feminina, entende? E essa idolatria que aconteceu no tempo de Israel é que fazia de Deus Baal, que fazia a esposa de Deus Acherá, né, e um filho. Então assim, entenda, isso não é bíblico, isso é idolatria. Outro ponto, essa crença dessa família celestial vai trazer um outro problema. Por quê? Porque essa terça parte das estrelas que o Rassatan derrubou com a sua cauda, eles vão dizer que são

as pessoas que nasceram aqui, que encarnaram, como se essas pessoas fossem pré-existentes, não é? E aí quando Rassatã derruba essas pessoas, elas vão encarnar e nascer como seres humanos para serem testados. E aí através desse teste vê se vão ser perdoados ou se vão ser condenados. Primeiro que se nós estivéssemos aqui para ser testados, não é? Seria muito injusto que na hora que nascêssemos, que a nossa memória fosse totalmente apagada de algum passado que tivéssemos vivido. Não acredito nisso. Ué, como que eu vou ser testado se eu não lembro de nada? É a mesma doutrina

da reencarnação. Ela só vem com uma roupagem diferente, que não é uma reencarnação, mas é uma encarnação de alguém que viveu uma vida passada, que não foi a vida humana. Isso não faz sentido, tá? Isso não tem o menor sentido biblicamente, etimologicamente e judaicamente falando. Agora, talvez esse tipo de doutrina possa encantar, né? Tem gente achando que era uma estrela do céu, tem gente achando que era um arcanjo, tem gente achando que era um querubim. Eu sou um homem, eu sou um ser humano, não é? Eu sou um homem. Então, todos nós que somos homens

humanos somos seres humanos. Se Deus quisesse que você fosse um anjo, ele tinha te feito um anjo. Assim como ele criou os anjos, as hostes celestiais. Os próprios textos bíblicos dizem que o homem foi criado menor que os anjos. Eu acabei de ler para vocês esse texto, por exemplo, não é? Então, não faz sentido falar que um homem ele é a encarnação de um anjo. Isso é isso, isso assim isso soa absurdo dentro do contexto judaico, que é o contexto da Bíblia, que é o contexto de Yesua e dos primeiros discípulos. E aí as pessoas

começam a trazer um monte de informação que não faz o menor sentido biblicamente falando, tá? Então aqui nessa parte que a cauda da do Rassatã trouxe terça parte das estrelas do céu, essas essas estrelas do céu não são eu e você, pelo menos eu não sou, tá? Eu não faço parte disso. E aí eles apresentam o conceito de que nós somos as pessoas que houve uma rebelião nos céus. Tinha três grupos. Um grupo que ficou fiel, o grupo que se rebelou e um grupo que ficou na dúvida. Esse que ficou na dúvida é o que

foi lançado aqui para fazer um teste. Pera aí. Você tá dizendo então que no passado da eternidade você era um anjo que duvidou de Deus? Primeiro que não existe e a menor possibilidade de um anjo duvidar de Deus. Qual Qual que é a lógica disso? Como que o se o próprio texto lá de Thago, ele diz assim, ó, você crê que existe um só Deus? Grande coisa, os demônios creem que se estremecem, gente. Demônio nenhum, anjo caído nenhum vai duvidar de Deus. A único, a única criatura que tem poder, não é, de arbítrio para duvidar

da existência de Deus sou eu e você, seres humanos. Do restante, toda a criação não tem dúvida nenhuma de Deus. Então, não existe a menor possibilidade de uma parte dessas hierarquias ter duvidado de Deus. O que acontece é que uma parte dessa hierarquia encheu o coração de Gavá para se assentar em tronos que não lhe eram de direito e isso fez com que eles fossem expulso e perdessem o seu principado. Mas eles nunca duvidaram de Deus. Rassatã nunca foi o inimigo de Deus. Ele nunca achou que ele seria Deus no lugar de Deus. Isso é

impossível. Um Deus criador, como o Deus criador dos céus e da terra, que uma criatura pode tomar o seu lugar, que Deus é esse? Isso tá parecendo mais mitologia grega, sabe? Quando os deuses brigavam uns com os outros pelo trono, os titãs brigavam uns com os outros pelo pelo pelo trono. Esse é o problema dessas pessoas que vêm para texubar. Mas acontece a mesma coisa que aconteceu com a congregação primitiva, quando os gentios vieram pra fé judaicomessiânica, mas trouxeram os seus conhecimentos eh gregos. eh, conhecimentos romanos e acoplaram isso dentro do cristianismo e o cristianismo

virou o que virou. E agora esse efeito reverso tá sendo feito. A pessoa tá saindo do cristianismo, mas vem com todos esses dogmas pagãos e quer trazer isso para dentro da mensagem da Techuá, para dentro do judaísmo messiânico. Raz shalom. Deus nos livre que esse tipo de mensagem prospere. E aí as pessoas vêm com informações como é sábado lunar, que é outra aberração bíblica, como se o sábado não fosse o sétimo dia da semana, fosse o sábado lunar. Isso é uma aberração bíblica. Não tem o menor fundamento bíblico, escriturístico. O sábado é sábado porque Deus

criou em seis dias e repousou no sétimo. Não tem nada a ver com o ciclo lunar. A lua só foi criada no quarto dia. Não faz sentido o sábado lunar, tá? Então, pessoa que tá em Texuv e tá guardando sábado na terça-feira, na quarta-feira, saiu de um buraco, caiu em outro pior ainda. Porque quando ela tava no buraco anterior, ela não tinha entendimento de que o sábado era sagrado. Então, ela não guardava porque não tinha entendimento. Agora, tendo entendimento, guardando o sábado na terça, guardando o sábado na quarta, pior ainda o nível de condenação que

essa pessoa vai receber, porque além de estar tropeçando, ela ainda tá fazendo com que outras pessoas tropecem. E é o que Yeshua falou. Ai de vóz cegos, porque vocês eh tão caindo no buraco, fazendo com que outros caem, tão coando o mosquito, não é? E engolindo um camilo. É assim o que acontece com essas pessoas. Por quê? Você pode analisar que a maior parte das pessoas que trazem esse tipo de de mensagem, esse tipo de ensino, não são filiados a nada, não é? A família não tá em texugar, não tem amigos em texugar, não consegue

impactar quem tá no micro e às vezes vai paraa internet, rede social e tá querendo impactar quem tá no macro. Pergunta para essa pessoa, cadê a esposa dela? Cadê os filhos dele? Cadê o pai? Cadê a mãe? Cadê os tios? Cadê os primos? Cadê os irmãos? Cadê a família? Não é? Porque alguém pode até criticar o nível de ensino que a gente traz. Pu E tô aberto à crítica, mas ninguém pode criticar os meus frutos. Metade da congregação israelita Beit Shalom é família de sangue minha. Então eu conheço um um verdadeiro baltuv pelas pessoas que

ele impacta. Metade da minha família tá aqui comigo dechuvá, cumprindo Torá, cumprindo Shabat, comendo caché e celebrando as festas bíblicas, lendo Torá, alfabetizado no hebraico, vivendo uma vida plenamente judaica. Então assim, me apresenta a sua fé, não é? E eu te apresento os frutos e aí eu digo qual é a minha fé. Mas vamos voltar pro estudo daqui que eu saí um pouquinho, mas é porque eu recebi essa pergunta e assim é uma coisa que eh soa como um absurdo, mas infelizmente esse nível de doutrina, esse nível de ensino existe. E aí talvez alguém pode

dizer assim: "Tá, mas eu já vi esses estudos, as pessoas falam com muita inteligência, com muita eloquência". Gente, deixa eu dizer uma coisa para você. Se você escutar a uma pessoa, dependendo da vertente religiosa, um filósofo falando, você vai achar maravilhoso o que ele fala, não é? Se você, qualquer pessoa que fala com propriedade, é bonito de ouvir, mas a nossa fé, a de quem acredita em Yeshua como como Messias, ela é pautada em um livro. Qual é o livro? A Bíblia Sagrada. Então, toda a crença que eu vou fundamentar tem que ser pautada nesse

livro que é a Bíblia Sagrada. Então, vamos continuar aqui. Tudo que eu tô apresentando para vocês aqui, eu tô mostrando os textos, fundamentando esses conceitos dentro dos textos. Agora, olha que informação eh importante. Colossenses 1 eh 16 e também Efésios 6:1 confirmam que a estrutura celestial tem múltiplos tronos, principados e potestades. Existe uma hierarquia real cujo a face corrompida, que é o príncipe das trevas, hostes espirituais da maldade, é o espelho invertido dessa hierarquia angelical fiel a Cadosch Barucu. Vamos falar um pouquinho do queruv caído e a serpente do Gan Éden, que é uma figura

de linguagem pros dois nomes. Olha só, segundo Enoque 31, ele já unia essas duas tradições de Satanael ou Samael que foi expulso do céu e a serpente que engana a Eva. E aí o Britada vai deixar isso muito claro. Segundo Coríntios 11:3 diz assim, ó: "Mas temo que assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma forma corrompidos os vossos sentidos e se apartem da simplicidade que há no Masia". E aí Apocalipse 12:9 diz assim, ó: "E foi lançado fora o grande dragão, a antiga serpente chamado de Abe Satanás,

que engana todo mundo. E ele foi lançado na terra e os seus anjos foram lançados com ele." Você consegue entender, voltando um pouquinho no assunto anterior, que não faz sentido aquela terça que ele arrastou após a sua cauda, não é? Não faz sentido ser as pessoas que vieram aqui. Eu não acredito nisso. Porque tá dizendo que o Satanás que foi lançado na terra e o seus anjos com ele, essa terça que ele arrosta após a sua caleta é os anjos de Satanás, não é? Então não faz o menor sentido essa pré-existência celestial. Pode até parecer

bonito, né, a forma com a qual é apresentado, mas isso é uma eh não tem base bíblica, não tem fundamento bíblico para que a gente possa fundamentar esse tipo de estudo. Agora vamos ver Apocalipse 3:21. Vamos falar um pouquinho sobre o trono do Maia. Olha que informação que ele traz aqui para nós. Ao que vencer, lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono. Do que que nós estamos falando aqui? hierarquia, autoridade. Lá em Mateus capítulo 5, a respeito da Torá, Yesua diz

assim, ó: "Aquele que cumprir os mandamentos, por menor que seja, será grande no reino dos céus e aquele que descumprir os mandamentos será pequeno no reino dos céus." Do que que Yeshua tá falando? Quem vencer, quem cumprir os mandamentos, quem viver em santidade, quem viver em conformidade com a Sagrada Escritura e ensinar as pessoas a cumprir, esse vai ter um trono de autoridade, vai governar com o Masia, porque o Masia vai ser o governante, não é? E abaixo do Masih, nós teremos então todos os governantes, uma nação de sacerdotes, um reino de sacerdotes, não é?

Assim como Rassatã fez a proposta de que quando ele subisse, toda a terça parte que subisse com ele governaria e todos eles caíram, nós ocuparemos essa posição. Mas reinará e nós que vencermos com o Masia reinaremos com ele. Ó Hebreus capítulo 1, verso 3 e 4 que diz também, ó. Qual segundo, sendo o resplendor da sua glória e a expressa imagem da sua pessoa, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à direita da majestade nas alturas. Feito mais excelente do que os anjos,

quando herdou mais excelente nome do que eles. Consegue entender que Hebreus está descrevendo essa rebelião que houve de Rassatã, querendo o trono que estava vazio, que não era para ele, ele cai. E Hebreus está mostrando que o Messias é o devido e legítimo herdeiro desse trono e vai se assentar nesse trono. Consegue entender que Hebreus está explicando isso do começo ao fim? Olha outro texto de Hebreus. Hebreus 1:6. E outra vez quando introduz no mundo o primogênito e diz: "Todos os anjos de Deus se prostrem". Que que ele tá dizendo? Quando o primogênito foi inserido

no mundo, ou seja, quando o Messias nasce, ele diz assim, ó: "Todos os anjos de Deus se prostrem diante dele, reverencie diante dele, se submetam diante dele." Eu sei que na sua Bíblia vai tá, adorem, tá? Mas no hebraico não tá escrito. Isso aqui é a citação de um salmo. É todos os anjos de Deus se prostem em submissão a esse governante que Deus está colocando, Yeshua, o Masih. Ó, Filipenses 2, do 6 ao 11, o que vai dizer também. O qual sendo em forma de Deus não teve usurpação ser igual a Deus, que foi

exatamente a usurpação que o Ratã quis de ser semelhante ao Altíssimo e ele caiu. Mas podendo ser semelhante, porque ele foi feito a imagem e semelhança de Deus. Consegue entender? Ele não teve essa usurpação. Antes a si mesmo esvaziou, tomando a forma de servo. Esse esvaziar-se aqui é o contrário do sentimento do Rassatã, que ele teve gavá. Então ele encheu o seu coração de orgulho. O Maia esvaziou o seu coração. Esvaziou-se a si mesmo, tormando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens. E achando na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até

a morte, morte de cruz. Por isso, Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo nome para que o nome de Yeshua se dobre todo joelho e toda língua confessa que Yeshua é o Messias. Ele é Senhor para a glória, para a glória de Deus, o Pai. Então você vê que fica claro que todos confessarão Yeshua como Messias e Senhor, mas isso para que Deus seja glorificado através do Masiar, que será o rei que reinará sobre toda a criação de Acadosh Baruhu. Então o que fica muito claro aqui para nós e

já caminhando pra conclusão desse maravilhoso estudo, eu sei que nesse estudo eu abri várias caixas, não é, que possibilitariam vários outros estudos. Óbvio que a gente não consegue tratar todos os assuntos em um único estudo, mas acho que ficou um pouco claro para vocês, clarificou para vocês quem era Satã, o que foi a queda, por caiu, o que que ele almejou, o que não era para ele e o que o Masia veio fazer e cumprir. Em resumo, é Deus criou tudo e Deus fez um trono que estaria ao lado do seu trono. Rassatão olhou para

esse trono cheio de orgulho, disse: "Esse trono é para mim". Quando ele foi se assentar, ele caiu. E esse trono era para Yeshua, o Masiar. E Masiar assentou-se nesse trono e breve virá, reinará sobre toda a criação. E Coríntios capítulo 15 fala que o Maia vai reinar até que ele haja sujeitado toda a criação e aí ele vai devolver o reino a Deus para que Deus seja tudo em todos. Eu sei que vocês vão ter muitas dúvidas, muitas perguntas. Eu toquei em vários pontos aqui, várias doutrinas de internet também que são equivocadas na minha opinião.

Respeito quem quer acreditar nessa linha, mas isso não tem base bíblica. Eu acho até perigoso, principalmente essa questão de família celestial. Isso é extremamente perigoso. Isso tende a idolatria, não é? Porque você tá colocando parceiros com Deus. estão como se Deus tivesse uma esposa, Deus fosse o pai, tivesse uma esposa que é o Espírito Santo, que é a mãe. Isso não faz o menor. Isso é idolatria. Sempre que você divide Deus, é o mesmo conceito cristão, né? É até pior, na verdade. Sempre que você divide Deus, isso é idolatria. Você coloca um parceiro com Deus,

isso é idolatria. Deus não tem parceiro. Deus não se divide. Deus é um Adonai é Hat, não é? Então, ele é o único, o único Deus verdadeiro e Yeshua é o Messias que nos foi enviado. Agradeço a todos vocês que ficaram conosco até esse momento. Shalom.