[Música] O nome da pregação de hoje é Graça Irresistível versus Graça Resistível. Obviamente faz parte da nossa série Porque não sou arminiano. Nós vamos então ler Oséias capítulo 11 verso 4.
É Deus se referindo ao seu povo Israel. Eu os atraí com cordas humanas, com laços de amor. Fui aquele que lhes tirou o julgo do pescoço e me inclinei para alimentá-los.
Na versão revista atualizada, o termo é ainda mais lindo: "Com laços eternos eu te atraí". Ora, nós temos aqui, eu quero mostrar para vocês hoje duas propostas na perspectiva arminiana, como eu expliquei para vocês em outras pregações, um dos grandes elementos estruturais da fé arminiana é que o homem é o grande fator determinante dos eventos que acontecem aqui neste mundo e também o grande fator determinante daquilo que vai acontecer no outro mundo. Ou seja, em relação aos acontecimentos terrenos, o homem é o grande fator determinante.
Em relação à nossa salvação, o homem também é o grande fator determinante. Nas outras pregações eu já expliquei quão profundamente errado isso é, mas quero também então mostrar hoje que a perspectiva correta, a perspectiva bíblica, também chamada de calvinista em relação à graça de Deus, a perspectiva bíblica anuncia que a graça de Deus ela é irresistível, que aqueles que foram eleitos antes da fundação do mundo, Deus é capaz de levá-los até o final. Aqueles que foram escolhidos por Jesus Cristo, escolhidos por Deus Pai, eles não irão se perder, porque Deus tem o poder de quebrantar seus corações.
Deus tem o poder de manter os seus corações no caminho. E como eu vou explicar hoje, não significa dizer que o homem é um robô. Não, não significa dizer que o homem é uma pedra.
Não, não é isso. Não é isso. Definitivamente o que nós cremos.
Nós cremos que no final é o homem com a sua vontade que aceita, é o homem com a sua vontade que se mantém e que aceita o convite da graça. É sobre isso que a gente quer falar. Eu vou defender que Deus ama o seu povo e que Deus prometeu jamais abandonar o seu povo, porque Deus fez uma aliança eterna, incorruptível e inquebrantável com seu povo.
E a gente vê isso em Abraão. Estabelecerei a minha aliança entre mim e ti, Abraão, e a tua descendência no decurso das suas gerações, aliança perpétua para ser o teu Deus e a tua descendência. E no Novo Testamento, nós entendemos como Paulo diz, que nós, a igreja, somos a descendência de Abraão.
A Paulo diz que o verdadeiro Israel são aqueles que creem. Aqueles que creem são o Israel de Deus. Em Gálatas, Paulo vai dizer: "Nós é que somos o Israel de Deus.
Nós que confiamos em Cristo e não confiamos em nós mesmos". Paulo debatia com aqueles judeus que achavam que eram salvos simplesmente porque tinham uma ligação natural com Abraão. E Paulo, então, ao longo do Novo Testamento, vai dizer: "Está errado.
" Como João Batista já havia anunciado para vocês, vocês se aproximaram de João Batista dizendo: "O quê? Somos filhos de Abraão. E como João Batista retruca?
Deus pode levantar, suscitar dessas pedras filhos de Abraão. Antes vocês deveriam se arrepender. João tava dizendo, vocês não são salvos.
Os salvos são aqueles que se arrependem. Não é uma ligação natural com Abraão que define quem de fato é israelita. Como Paulo disse, nem todos de Israel são de fato israelitas.
Sendo assim, essa promessa, a minha aliança, é eterna com a sua descendência. Quem são os descendentes de Abraão? Paulo diz, são descendentes de Abraão, aqueles que tm o mesmo DNA de Abraão, o DNA da fé.
Porque o próprio Abraão, ele foi salvo antes mesmo de ser judeu. A circuncisão, símbolo do judaísmo, foi lhe dado depois da fé. Depois.
Portanto, isso aqui tem a ver conosco, com o povo de Deus. Aliança de Deus com o seu povo é perpétua. É perpétua.
Veja Jeremias, porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel depois daqueles dias, a nova aliança firmada por Jesus Cristo. Depois daqueles dias, diz o Senhor, na mente lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhes inscreverei. Eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.
ou também Ezequiel, que disse: "Eu farei com que eles obedeçam os meus estatutos, referindo-se à nova aliança. Eu os farei andar nos meus caminhos". Portanto, essa é a nossa crença.
A nossa crença é de que pode o homem resistir a Deus? A resistência é pecado, mas é claro que o homem pode, na realidade, o homem natural, essa é a única coisa que ele pode fazer. Ele só pode resistir.
Mas nós cremos nisso aqui, ó. ou desprezas a riqueza da sua bondade e tolerância e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento. Deus te conduz ao arrependimento.
A resistência é pecado, é o maior de todos os pecados. Mas Paulo tá dizendo que Deus nos conduz ao arrependimento. Deus, ele consegue resistir à nossa resistência.
Deus consegue quebrar o nosso coração duro. Ele é capaz de fazer isso. Portanto, de maneira resumida, a graça é resistível na perspectiva arminiana.
A graça da salvação oferecida na cruz a todos pode ser rejeitada por homens que possuem vontade livre. Na perspectiva calvinista, a graça é irresistível. Por quê?
Porque Deus concede uma graça eficaz, especial aos seus eleitos. Os eleitos recebem o Espírito Santo que os leva a receber essa graça especial, essa graça eficaz, essa graça da salvação. Nós dizemos que a graça é irresistível no sentido de que o Espírito Santo nunca falha, nunca falha em levar os seus até o fim.
O Espírito Santo nunca falha em levar os seus eleitos à salvação. Arminianos também creem em predestinação, mas predestinação de acordo com a preciência, o que nós também cremos. Mas para eles é assim: Deus viu quem escolheria e então Deus escolhe.
É assim que o herminiano vai dizer. Mas o herminiano também crê que o homem pode perder essa salvação. Ora, se esse homem pode perder essa salvação, então essa predestinação aqui não tem valor algum.
Como que ele escolhe algo que ele viu que ia crer, mas no final também ele perdeu a salvação? Ou então eles têm que afirmar. Então esses que ele viu que i que iam se salvar, eles vão perseverar para sempre.
Eles vão perseverar para sempre. Ora, além disso, como Deus escolhe algo que ele saberia, alguém que ele saberia que não iria perseverar, sendo Deus onisciente, sendo você onisciente, se você fosse onisciente, você escolheria algo que não ficaria com você? Não faz sentido.
Você escolheria alguém que no final seria um fracasso, não daria certo? Tendo você todo o poder para escolher jogadores de futebol de todo mundo, você escolhe justamente aquele que vai dar errado, tendo você toda a ciência, não faz sentido algum. É por isso que a escritura declara que Deus nos predestinou não com base em algo que ele viu em nós, mas ele nos escolheu com base no seu amor.
E com base no seu amor, aí ele nos capacitou a crer. Ele nos deu o dom de acreditar, como Paulo fala em Efésios, porque pela graça sois salvos mediante a fé. E isto não vem de vós, é dom de Deus.
O pela graça mediante a fé não vem de nós, é dom de Deus. De modo que cremos porque Deus nos capacitou a crer. Então, primeiro, os homens podem resistir o chamado geral, mas não podem resistir o chamado eficaz.
É muito claro isso na escritura, que Deus tem um chamado geral e ele chama a todos. A todos. Muitos são chamados, mas poucos escolhidos.
E quem é o escolhido? é aquele que Deus já havia eleito antes da fundação do mundo, elegido antes da fundação do mundo, escolhido antes da fundação do mundo e dado a ele o dom da fé. Por isso ele é escolhido.
Mas Deus chama muitos. Deus chama e esses resistem. Homens de dura servis e incircunciso de coração e de ouvidos, vós sempre resistis ao Espírito Santo, assim como fizeram vossos pais, também vós o fazeis.
Eles, porém, clamando em alta voz, taparam os ouvidos e unânimes arremeteram contra ele. Portanto, armenianos pegam esses textos para dizer: "Tá vendo que os homens resistem? " Mas nós nunca negamos que os homens resistem.
Eles resistem. É só isso que eles podem fazer. Mas o que a gente diz é que Deus concede uma graça especial à aqueles que são eleitos, abrindo o coração deles, coisa que ele não faz com todos.
Lembra mais uma vez de Lídia? Lídia, diz o texto bíblico, estava ouvindo Paulo e enquanto ouvia Paulo, Deus abriu o coração de Lídia. Deus quebrantou o coração de Lídia.
É essa graça especial que Deus confere somente aos eleitos, somente aqueles que ele elegeu antes da fundação do mundo. Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina, pelo contrário, ser carcião de mestre segundo as suas próprias cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos. Tá vendo?
Paulo tá afirmando isso enfaticamente. Os homens resistem. Os homens resistem.
Mas Deus pode vencer a resistência. Lembra de Jonas? Deus diz: "Vá para cá, eu quero que você vá para cá".
E Jonas foi para onde? Para onde? Para outro lugar.
Jonas resistiu. Mas eu pergunto, Deus tinha ou tem o poder de resistir à resistência de Jonas? Com certeza.
Tanto é que Jonas foi para onde Deus quis, porque o homem pode fazer planos, mas Deus lhe dirige os passos. Os meus planos eram, eu nunca vou para Jesus. Eu resistirei eternamente.
Eu nunca vou me converter. Esse eram os meus planos. Mas Deus tinha ou não tinha poder para me quebrantar?
Tinha. De modo que ele abriu os meus olhos e ele conferiu a mim uma graça especial. E por isso fui eu quem escolhi.
Fui eu. Eu não sou uma pedra, mas eu só escolhi porque ele abriu os meus olhos. Porque ele abriu o meu coração, assim como abriu de Lídia, mas ele não abriu de todos, ele abriu o coração dos eleitos.
Se você tá aqui, não, eu não, é um absurdo isso aí. Eu eu não acho que ele abriu. O eleito sempre fala: "Eu tô super feliz com isso.
" Claro, eu fui eleito, né? Tô confortável. Eu o meu coração eh tá quebrantado.
Porque ele quebrantou? Porque olha o que diz Daniel. Todos os moradores da terra são por ele reputados em nada, e segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores da terra.
Não há quem lhe possa deter mão. Não há quem possa resistir a Deus. É isso que ele tá dizendo.
Nem lhe dizer que fazes. Jó, bem sei que tudo podes e nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Qual é o plano de Deus?
salvar o seu povo. Esse plano vai ser frustrado. Em tese, para o arminiano, pode ser que ninguém se converta, porque pode ser que o mundo inteiro resista.
Tu, porém, me dirás, de que se queixa ele ainda? Pois quem jamais resistiu à sua vontade? E a gente sabe que é sempre importante colocar cada texto em seu contexto.
O contexto aqui de Romanos 9 é justamente eleição. O contexto de Romanos 9 é justamente esse texto aqui, ó. E havia dois gêmeos, Jacó e Esaú.
Mas Deus elegeu Jacó e rejeitou Esaú. amou Jacó e rejeitou a Esaú antes de eles terem nascido, ou feito bem ou mal, diz o texto. Esse é o contexto dessa frase.
Esse é o contexto. Deus elegeu Jacó. Se Deus elegeu Jacó antes de Jacó nascer, e essa é a vontade de Deus, eu pergunto, Jacó poderia resistir essa vontade de Deus de salvá-lo?
Ele tentou. Lembra da Bíblia falando de Jacó lutando com Deus? Jacó lutando com Deus.
E diz o texto que Jacó venceu a Deus. É o que o texto diz lá em Gênesis. Mas nos livros proféticos nós lemos que Jacó venceu assim, ó.
Ele chorou e implorou mercer. Misericórdia. Você imagina que vitória é essa, né?
Essa é o único jeito de vencer de Deus. Eu me rendo. Diz o texto que ele saiu mancando.
Deus, eu acho que ele não saiu mancando, hein? É óbvio então que a linguagem ali do texto Jacó venceu a Deus. É só uma linguagem poética.
Quem de fato venceu foi Deus. A vitória humana se dá quando nós perdemos, quando nós dizemos: "Ok, eu desisto. Eu desisto.
" É assim que Jacó vence. Ele briga com Deus e Deus sai vitorioso. Por quê?
Porque a resistência de Jacó foi dobrada. Quem pode resistir à vontade de Deus? Romanos 2:4.
É a bondade de Deus que nos conduz ao arrependimento. É verdade. A chance é real para que todos se arrependam por meio da pregação do evangelho.
Arrependam-se. Ele chama a todos. Arrependam-se.
E é real o convite. Mas ele diz: "Entrem pela porta". E ele diz a todos.
E é real. Se alguém entrar, será salvo. Mas em relação a alguns, em sua graça, ele capacitou, ele abriu os olhos, ele pegou pela mão e trouxe e o ajudou a atravessar a porta pela porta.
Ele não era nem obrigado a deixar a porta aberta para ninguém. Ele não era. Todos pecamos.
Ele não era obrigado a fazer nada. Pense na seguinte figura. O homem mata alguém, ele matou.
Eu pergunto, Deus é obrigado a salvar um assassino? De forma alguma. Mas aí sabe o que Deus faz?
Deus envia o seu filho para morrer no lugar do assassino. Ele já não precisava fazer isso. Não satisfeito, ele envia os seus servos para anunciar o assassino.
Ei, você matou. Você deveria ir paraa cadeia, mas Deus Pai enviou seu filho para morrer no seu lugar. Basta você agora crer.
E aí ele diz assim: "Não quero. " Eu pergunto a vocês, Deus é injusto aqui? Mais uma vez, ele nem precisava enviar o filho para morrer no lugar do criminoso.
Mas não apenas fez isso, como enviou seus profetas e apóstolos, os pastores e a igreja, para anunciar o assassino. Ei, há uma oportunidade de salvação para você. Mas ele mesmo assim diz: "Não quero, eu prefiro barrabas.
Eu continuo preferindo barrabas". Aí eu pergunto para vocês, Deus é injusto quando ele diz, OK? Todos se mantém como esse homem, duros, assassinos, homicidas, que não aceitam a salvação?
Aí Deus diz: "Mesmo assim, eu vou conceder uma graça de abrir o coração de alguns há injustiça nisso? Onde há algo imoral nisso? Se ele não salvasse ninguém, se ele mandasse todos pro inferno, ele estaria correto.
Penso mais uma vez naquela ilustração que eu dei em outras pregações. Lavagem aqui do lado direito e um banquete à minha esquerda. E Deus genuinamente diz a todos: "Escolham".
Mas nós somos porcos e livremente escolhemos aquilo que nós julgamos que é melhor, a lavagem. É o que nós fazemos. Mas, mas o que Deus faz com os eleitos?
Ele faz algo além disso aqui, além de dizer: "Entrem pela porta da salvação, escolham". Há inúmeros exemplos disso, inúmeras ordenanças bíblicas em que Deus diz isso. Escolham.
Muitos são chamados. Deus chama a todos, mas em relação aos seus eleitos, ele os regenera. Para quê?
para que agora eles queiram genuinamente a boa comida e não a lavagem. Certa mulher chamada Lídia da cidade de Tiatira, vendedora de púrpura, tement a Deus, nos escutava: "O Senhor abriu o coração para atender as coisas que Paulo dizia, assim como o Senhor abriu meu coração. Já contei para vocês, eu dizia que eu nunca ia pra igreja.
Aí eu tinha lá na minha casa conteúdo adulto escondido, porque eu jurava que a minha mãe não sabia onde tava. Depois que eu converti, aí vem a vergonha. Óbvio que eu sabia.
Mas eu me converti. Minha mãe nem meu pai, eu nem sabia que eles tinham conhecimento daquelas revistas. Eu ao me converter imediatamente joguei fora tudo aquilo.
Fui eu quem fiz aquilo. Foi, foi, fui eu. De vontade livre.
Mas o que aconteceu com a minha vontade? Deus mudou a minha natureza. Antes eu era um porco, agora eu sou uma ovelha.
Então eu livremente faço melhores escolhas por conta daquilo que Deus fez por mim. Mas eu eu faço as escolhas livremente, mas eu só faço porque Deus me regenerou. Eu só faço porque Deus abriu o meu coração.
Eu só faço porque Deus abriu o meu entendimento para que eu pudesse entender como eu posso escolher o que é mal. Agora eu sei, eu tenho entendimento. E antes eu tinha os olhos furados, eu era cego, mas a culpa era minha.
Eu furei os meus olhos. Lembra? Foi o John Newton.
Ele era mercador. Ele vendia escravos, os torturava. E ele escreveu uma música fabulosa.
Na música ele diz exatamente isso. Eu era cego, agora eu vejo. E por que agora ele vê?
Porque Cristo concedeu a graça a ele, abrindo seus olhos. Foi que ele fez conosco. Foi isso que ele fez conosco.
O homem é uma máquina de forma alguma. John Piper explica: "A graça não arrasta o indisposto pro reino, a graça muda a disposição. " Mais uma vez, sempre escolhemos o que é bom para nós.
O suicida, quando ele opta pelo suicídio, ele não julga estar fazendo mal a si mesmo, ele julga estar aliviando o seu sofrimento. Quando o bebum vai lá pra cachaça, ele faz aquilo, porque aquilo é o que há de melhor para ele. é o que ele julga com base em seu entendimento escravizado por sua vontade errônea.
Vocês se lembram de quando Jesus disse uma algumas palavras mais duras e muitos foram embora? Jesus então disse pros discípulos: "Vocês podem ir também". Tá vendo?
Ele não os prendeu. Vocês são livres. Vocês podem ir.
Mas aqueles discípulos tinham entendimento. Eles não eram como os ímpios são, brutos e irracionais, insensíveis e nulos em seus próprios raciocínios. Mas eles tinham a liberdade de ir embora.
Eles tinham. Mas o que eles disseram? Para onde iremos?
Só tu tens as palavras de vida eterna. Opa. Eles fizeram um cálculo.
Eles viram as opções e então concluíram: "Só o Senhor é a verdade. " Mas por que chegaram a essa conclusão? Os outros não chegaram.
Tantos outros julgaram que havia coisa melhor em outro lugar. Por que os discípulos chegaram a essa conclusão? Porque Deus concedeu a eles uma graça que abriu entendimento e fez com que eles diante de 2 bilhões de dólares e R 50.
Quem escolhe R$ 50? Só o louco. E a Bíblia descreve o ímpio como louco.
Louco. A Bíblia diz que o evangelho é loucura pro pro ímpio. Por que é loucura?
Porque o ímpio é louco. Então, para aquele que é louco, obviamente a oferta do evangelho é uma loucura. Então, homens mal escolhem de maneira maligna, porque sua mente está corrompida.
Por sua natureza, livremente eles escolhem ficar longe de Deus. Preferem barrabás a Jesus. Preferem uma estátua de gesso ao Deus onipresente.
Preferem uma vaca, preferem a natureza, adorar a natureza, a árvore, do que adorar o criador de todas as coisas. Por isso, como John Piper explica, ele graciosamente quebranta os corações dos eleitos, por duros que sejam, e os inclina a crer. Então, o terceiro pra gente encerrar, as implicações.
Quais são as implicações? A implicação é a certeza de que nós vamos chegar lá até o final. Eu já aconselhei alguns pais que adotaram crianças.
E eu já aconselhei mais de uma vez assim, ó. Você vai ter que devolvê-lo. Não tem outro caminho.
Menino tava batendo nos outras, nos outros irmãos, ameaçou de morte os pais e depois de tudo que os pais tentaram, o menino ainda insistia em fazer o mal. Eu falei: "Você tem que devolvê-lo. " E eu sei a angústia.
de uma criança adotada, devolvida, mas não tinha outro jeito. E aí eu lembro de falar para alguns desses pais, já aconteceu mais de uma vez, você fez tudo que você podia. Você não é Deus.
Você não tem o poder de quebrar a vontade do seu filho. Mas Deus tem. Deus tem o poder de quebrar a minha e a sua vontade.
Por exemplo, um homem ele havia se convertido e ele começou a prosperar. E conforme ele prosperava, ele começou a achar que ele não precisava mais de Deus, que ele era uma espécie de Deus. E quando ele era criança, ele se sentia tão limitado, as os desejos mais simples ele não conseguia realizar, mas agora ele tinha tudo.
Como diz o salmista no Salmo 73, todas as fantasias eles realizam, falando dos ímpios. Esse homem estava assim, com dinheiro e famoso. Não havia não para ele, não havia nada que a sua alma não desfrutasse.
Até que seu filho ficou enfermo, muito enfermo. E ele ficou tranquilo. Eu tenho dinheiro para pagar o melhor médico.
Não importa o que seja, eu tenho dinheiro. E aí o melhor médico no melhor hospital disse a ele: "Você crê em Deus? Porque tudo que nós poderíamos fazer, a gente fez.
" E ali, com todo o dinheiro que ele tinha, com toda a fama, ele se viu moído e quebrantado. E aí ele disse voluntariamente, livremente, eu não sou nada. O poder que eu tenho, que eu chamo de poder, vem de Deus.
Eu não sou nada. Se Deus não cuidar de mim, o que eu faço? Eu que me vi todooderoso nos últimos anos, me vejo de mãos atadas em relação ao meu filho.
Nem todo o meu dinheiro do mundo pode salvar meu filho. E aquele homem se voltou para Deus. Com laços eternos.
Eu atraí. Eu quebrantei você. Eu trouxe você de volta.
É isso que nós cremos com graça irresistível. Deus tem o poder de quebrantar o seu coração para que você voluntariamente volte para ele, permaneça com ele. Deus tem esse poder.
De modo que aquele que é eleito, a Bíblia diz que nós somos adotados, sabia? Aquele que de fato foi eleito antes da fundação do mundo. A promessa é: Deus não vai nos devolver.
O que ele vai é, se nós formos lá longe, ele vai nos quebrantar. Lembro também da história de um pai que ali ele, o filho, ah, não lembro se era o filho, se era filha, começou a ir para um mundo e uma vida de droga e de e de perversão. E aí o pai falou: "Tá bom, então eu vou lá com você.
Eu vou cheirar cocaína com você, vou fazer tudo que você faz. Isso é bom. Nesse caso deu certo.
Não sei se dá sempre, né? E o menino ficou tão constrangido que ele voltou para casa. Esse foi todo o recurso que o pai conseguiu.
Mas nós, pais humanos, somos limitados. Mas o nosso pai celestial não é. Ele tem a sabedoria e o poder para quebrantar até o mais duro e fazer voltar.
É por isso que nós cremos que o Espírito Santo, ele tem o poder de levar os eleitos, os seus à fé e de mantê-los ali, porque ele tem o poder de quebrantar o nosso coração. Ele é soberano sobre tudo e sobre todos, incluindo nós mesmos, incluindo a sua vontade. Ele tem esse poder e é isso que ele vai fazer.
Ele não vai nos deixar no meio do caminho. Olha que coisa interessante. Em Romanos 9, Paulo começa o capítulo respondendo uma pergunta que as pessoas faziam.
Paulo, a palavra de Deus falhou? Paulo? Por que as pessoas faziam essa essa pergunta?
Porque Deus no Antigo Testamento havia prometido salvar o seu povo. Sendo assim, se Deus prometeu salvar o seu povo, Paulo, como nós estamos vendo tantos judeus que não são convertidos, Paulo? A palavra de Deus falhou, Deus falhou?
Você notou? Notou aqui? O povo atribuiu a Deus a falha.
É óbvio, não foi Deus quem prometeu salvar. E se aquele povo ali não está salvo, a culpa é de Deus, diziam aqueles homens. E Paulo concorda em partes.
Concorda em partes porque de fato é Deus o autor da salvação. Então, se Deus prometeu salvar, ele tem que salvar. Aí Paulo explica o que eles não entendiam.
Olha, o que vocês não entenderam é o seguinte, que o israelita não é aquele que tem uma linhagem, uma descendência natural, uma ligação natural com Abraão. Nem todo de Israel é israelita. Mas eles acertaram.
Eles acertaram. Se de fato os judeus não estavam se convertendo, a culpa era de Deus. Nisso eles acertaram parcialmente, né, que Deus nunca é culpado.
Paulos corrige. É verdade. Aham.
Se acontecesse isso, a culpa era de Deus, porque Deus prometeu salvar. Porque Deus disse: "Eu imprimirei no coração deles as minhas leis. Eu farei com que eles andem nos meus estatutos.
E o primeiro estatuto é: creio em mim. Eu farei com que eles me obedeçam. E a primeira obediência é creia.
A segunda é persevere. Eu farei com que eles obedeçam os meus mandamentos. E o meu mandamento é: creia e persevere até o final.
Eu farei por isso, os judeus acertadamente perguntavam: "Pera aí, falhou a palavra de Deus? Deus não conseguiu colocar os estatutos no coração do seu povo. Deus não conseguiu levar o seu povo ao arrependimento.
Aí Paulo diz: "Vocês não entenderam? Sim, de fato, Deus é o responsável por isso. Mas ele fez isso porque os gentios estão se convertendo, não estão?
" Sim, estão. Pois bem, eles são também descendência. Nós também judeus naturais.
Porque veja bem, diz Paulo, "Eu também sou judeu natural. Eu tô aqui, ó. Tá vendo?
" Mas nem todo de Israel é de fato israelita. A verdadeira ligação com Abraão é a ligação da fé. A circuncisão, diz Paulo, é a circuncisão espiritual do novo coração.
É isso que de fato determina quem é de Deus ou não. Sendo assim, nós cremos que nós não vamos voltar pro asil. Nós cremos que Deus não vai nos deixar no meio do caminho.
Por mais que no meio do caminho você possa enfrentar as tentações mais terríveis. tentações que parece serão capazes o suficiente de jogar sua fé no chão. Pode ser o luto, pode ser um profeta muito bom de lábia, pode ser a traição, pode ser o abandono.
Paulo diz em Romanos, Paulo diz: "Nem a morte, nem a vida, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem qualquer criatura poderá nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus". Essa é a promessa. Por isso cremos nós, os eleitos, nós vamos chegar lá.
Pastor, e aqueles que saíram, lembra o que Jesus disse? Saíram porque não eram de nós. Porque se fossem teriam permanecido.
O verdadeiro crente, ele pode até dar uma patinada, mas ele volta. É como o filho pródigo, apesar de a ilustração do filho pródigo tá pensando principalmente no homem caído. Mas até o filho pródigo pode até ir lá perder tudo, se arrebentar tudo, mas ele volta.
Ele volta porque o cristão verdadeiro, diz o salmista, se cair não ficará prostrado, porque o Senhor o sustenta pela mão. É Deus o autor e consumador da fé. Ele começa e ele termina essa fé.
Por isso, cremos que a graça de Deus não é um fracasso. A graça de Deus é eficaz e é suficiente para manter o seu povo, o povo de Deus até aquele dia. Vamos ficar de pé.
M.
